悲智同体

　　悲智同体

　　佛心菩萨心

　　普天众生心

　　悲智同体一大心

　　灵山会共沾法益

　　同入无量义三昧 也就是要和大家分享,佛心,菩萨心,普天下众生心,其实共为一心。

　　这是常常对大家说的,佛陀的慈悲智慧,将普天下众生的心,摄为与佛同等的大悲心,这就是佛的慈悲,佛的智慧,对众生这分的尊重,所以我们人人也不要轻轻视自己。

　　其实我们本具佛心,与佛同等的智慧,只是可惜,我们不知道多久,一直就是在六道中,或者是在人群中熏习,熏习了习气,所以佛心、智慧就模糊掉了,我们现在已经能闻道见佛,「人身难得」,「佛法难闻」,我们得到人身,听到闻法,等同见佛的身,因为法身永存。

　　我们已经见法而见佛,常常听到佛所说法,佛陀的智慧,好像佛陀与我们同住,我们要时时闻法起恭敬心,既然起恭敬心,我们发心学佛,必定要发大心,立大愿,行菩萨道。

　　所以佛心,菩萨心,前面我们说过了,在灵山会上除了出家众,还有菩萨众,还有天龙八部众,不只是天、人、八部,其实众生的心,都摄受起来,人人都具足慈悲、智慧的心,所以这是「悲智同体一大心」,「悲智同体一大心」,那就是回归佛心了,是人人本具佛性,人人同等。

　　所以在这个中间,佛陀已经开始要说菩萨法,过去的四十二年间,佛陀就是随机逗教,应时、应地、应机说法,众生的心性刚强,难调难伏,佛陀为了调伏众生,就要随机、随地、随缘,这样来施教。

　　到了灵山会,那就是接受了佛法调教之后,人或者是临会的大众,人人心开始转小向大,共同一个心,就是要求法,在这个法会中「共沾法益」,大家在听,同样有得到这个法,对自己的利益,我们听了,我们欢喜了解,这就得到法益了,所以「同入无量义三昧」。

　　佛陀经讲完了,他入无量义三昧,大家既然是学佛,看佛入三昧,大家身心也不敢动摇,继续在那里坐定,大家坐定了,在那个地方,这是描写大会的境界,所以在前面那一段经文,在坐下来,大家身心定来的那个时候,天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,还有曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,天雨四花,在那个中间而散佛上,在那中间,「普佛世界」,「六种震动」大家的心境的静谧的时候,天雨花,地震动,那个场面,大家的心有各种不相同。

　　佛说此经已 结跏趺坐

　　入于无量义处三昧

　　身心不动

　　是时

　　天雨曼陀罗华

　　摩诃曼陀罗华

　　曼殊沙华

　　摩诃曼殊沙华

　　而散佛上及诸大众

　　普佛世界六种震动

　　《法华经序品第一》

　　「天雨花」,说不定那个时候,那个会场,风一吹来,树、花、叶这样散落下来,这是一个文章的描写。

　　说不定那时候,有地震动的时刻,就是这个境界,地震动,人会怕,不过若是善解的话,你们记得吗?有时候,我们在做早课的时候,大家已经坐下来了,突然间地震了,是不是大家要赶快跑呢?没有,我们也曾遇过,地震,只是心这样震一下,说不怕,也不是真的,但是善解,因为大家在这个环境,人人都是静下来的时候,佛也坐在那里也入定了,那个境界,假如刚好是地震的时候,将它善解。

　　我们记得吗?莫拉克台风,南部带来了很大的灾难,因为山崩下去,大水冲流掉,家园破坏了,人命损伤,那段时间,唤起了很多人同体大悲。

　　记得吗?慈济人从北部、中部,整个往南部去救援,不管是动员了慈善的物资,捐赠以外,动员了人力去打扫,同时医疗义诊都动起来,那时候慈济所有的地方,在全球有五十二国家,人人的悲智、爱心都启动起来。

　　遥远的地方无法回来出力,但是他们就地劝募,向他们侨居地的国家,棒着那个爱心箱,在人群中鞠躬,来呼吁,说,大家请你们,募你们一分的爱心,募你们一分的祝福,在台湾有莫拉克台风,损伤了中南部的山区,有很多的人受灾难,希望人人发一分的爱心。

　　看那个时候,虽然他们住得很远,和我们不同的国家,不同的地方,看到他们的录影传回来,穿得佷厚,在霜雪中棒那个爱心箱,弯腰鞠躬,要募人一分的爱心,募人一分的祝福,很感动。

　　有的地方看到的景象,那就是烈日当空,人棒着爱心箱,满头大汗,全身都是湿透的衣服,还是同样在那里劝募,募爱心,募祝福,想,这不就是同体大悲的心吗?他可以放下身段,这不就是智慧吗?

　　智慧,就是要人人提高警觉,虽然台湾离我们很远,同样在地球上,惊世的灾难,要有警世的觉悟,募人人一分的爱心,一分的虔诚,希望人类能够,将爱与虔诚合起来,希望这个福具足,能够缓和大地的灾难,这也就是应化教育。

　　另外一种的方式,最重要的,就是要跟大家说悲智同体,慈悲智慧共为一体,尤其那个时候,在台湾的慈济人,为了八八水灾之后,无家可归的灾民,我们大家动员,身体力行,到那个灾区去,不管是北部、中部,大家集合,在七、八天中在清扫,动员了十五万多人次,这样走到那个灾区去。

　　人,不分地位,不管是什么样的企业家,什么样的行业,大家将力量凝聚起来,看到高速公路浩荡长的大车,大机械,就是插着旗子,浩浩荡荡很有次序,这样很长的车队,也是往南行,去为那个灾区,山上的灾难,平地的淹水,还有泥土,要如何让那个地区,人人赶快恢复生活,可以把泥土清除,房屋里面赶快打扫,让人人恢复正常的生活。

　　再接下来,还是继续要如何为山上,流离失所的,家园破碎的,这些人要如何,让他们有一个安居的地方,要如何让他们,安心,安身,安生活,唯有赶快为他们建设,所以我们赶快请政府配合,提供土地,选择高雄杉林这块土地,有六十多甲,交给慈济,慈济人赶快来整地,(2009年)从开工到,让他们搬进去住,总共有八十八天的工程,就能让他们在过年前搬进去住。

　　想,像这样盖的房子,这么地赶,日夜赶工,动用了几个厂商?五个厂商,在这么大片的土地,还有,我们不是用柏油,或者是水泥铺地,不是,是用一小块一小块的连锁砖,这样将土地整平、铺沙,上面一块一块去铺起来。

　　几十甲的土地,就是希望土地,让它有呼吸的空间,用柏油和水泥铺的土地,就如我们的皮肤打上石膏,或者是用塑胶将它缠住一样,这样我们的皮肤,你想会多么难过,皮肤的毛孔,同样可以发散,我们身体的热气等等,地球就是一个大乾坤,我们希望地球也有呼吸的机会,所以我们不忍心铺水泥铺柏油,这就是保护大地。

　　地上的建筑物要让它很安全,经得起地震,经得起台风,但是八十八天建设起来的,你们想,我们也是会担心啊!大家会担心,虽然我们所计算的、设计的,和建造厂,我们一直说,要经得起八级以上的地震,要经得起十七级以上的台风,虽然我们用这种的数字,来计算建设,但是有的人就说,那么快就盖好的房子,有办法吗?

　　一直到(2010年)后来,在甲仙镇发生了,规模七的地震,这个杉林大爱园区,大家已经搬进去了,所以赶快叫人去看看,住在房子里人平安吗?有的还没有完工的,赶快看一看,到整个园区去巡视看看,都平安,安然无恙,如如不动,这时候大家就说,感恩啊!天龙护法来验收了;对啊,这就是善解。

　　虽然这个灾难,在南部也有受到灾难的地方,不过在这个地点,我们大家这样的用心,用力建设起来的,能够这么坚固,安然无恙,这个地方是多少的同体大悲,悲智双运所建造起来的,所以虽然这段时间,有这样的天灾,地震,我们就用善解,天龙八部来验收,感恩。

　　总而言之,一直在想,在灵山会上这个道场,这样的描写是天雨花,地震动,在这个中间,六种震动,大家的心境是如何,这是很异常的景象,在这个中间,大家的心处在这个境界时,如何解释,应该是很欢喜,怎么欢喜?因为这个大会不是一个大讲堂,是一个旷野的地方,大家集会来的时候,一阵风吹来,很适意,大家的心都很柔软,柔软,就是大慈悲,适意,就是大智慧,这个场地上,听闻佛法之后,人人的心慈悲智慧具足。

　　所以,在六种震动,大家的心地,六根、六尘、六识,这都可以说,在那期间整个震动起来的时候,大家有感觉到,这种的描写,将它变成了一个心灵世界,能够体会所解释。

　　各位菩萨,大家已经自己在那个时候,心没有惊惶,没有恐怖,反而是适意,柔软的解释,人人的心境,同入无量义处,还能体会更多,很多的事情,不经一事,不长一智,体会得更多。

　　你们记得吗?在九二一那时候,震出了很多菩萨来,大家在那个中间,更体会到人间无常,体会更多,所以无量义,是世间无量数法的道理。

　　各位学佛,我们要时时随境来体会,接受境界的教育,这才能让我们的智慧不断成长。

　　所以:

　　佛心菩萨心

　　普天众生心

　　悲智同体一大心

　　灵山会共沾法益

　　同入无量义三昧

　　请大家要时时多用心啊。