心物浑然成一体，人间处处可修禅

心物浑然成一体，人间处处可修禅

　　末利夫人带着侍女随从，一起去拜见释尊。远远望见释尊的庄严宝相，心中不禁升起赞叹之情。

　　“伟大的觉者啊！”末利夫人顶礼佛陀后，便退坐一旁，向佛陀提出了她的问题：“同样是生为女人，为什么有些人长相丑陋，见到她的人都不欢喜，并且少有资财，又不具威德？有些人虽然长相丑陋，不具威德，却不乏资财？也有的女人相貌平庸，缺乏资财，但却有大威德？更有什么因缘使女人长相端正，资财无虑，而又威德具足呢？”

　　释尊听后，微笑地回答末利夫人：“若能不起瞋恨心，则颜貌端正；因为乐好布施的缘故，得以不缺乏资财；不嫉妒他人，就能拥有大威德。”

　　末利夫人听完，当即感动地跪在释尊面前发愿：“我自今而后，不起瞋恚，常行布施，不生嫉妒。”

　　于是，末利夫人进一步皈依三宝，受持五戒。善根深厚的末利夫人经过佛陀的开示，尽除一切垢染，心开意解，当下证得法眼净。

　　持戒到底是为了什么？有的人说是为了成佛，有的人说是为了做个好人，有的人说是为了超越自己。

　　这几种答案都不算错，从根本上说，持戒其实是要戒心，戒除贪心、嗔心、痴心、妄心、恨心、妒心等，还自己一颗清净无染之心。

　　其实，清净无染之心，每个人本来是有的，只是因为深入尘世太久，被功名利禄、各色事物侵染本心，失去了本色。

　　宋代柴陵郁禅师开悟时，曾吟诗一首道：

　　我有明珠一颗，

　　久被尘劳关锁。

　　今朝尘尽光生，

　　照破山河万朵。

　　诗里的明珠，就是象征每个人本具的光明佛性、清净本心。由于在尘世中耽搁久了，各种名利、烦恼缠缚本心，侵染本色，使人沉沦苦海，永堕轮回。

　　若能将尘世的名利、烦恼放下，拂去本心这颗明珠上的贪嗔、痴妄、妒恨等尘埃，就能使内心重归清净，使明珠恢复圆润无暇的本质，重放光明。

　　既然知道了这个道理，我们也就知道了，要保持清净本心就必须让自己的心念纯净，不为名利、烦恼缠缚，不为贪嗔、痴妄、妒恨关锁，正知正念，不染纤尘。

　　持戒，是保持本心、不染清净的好办法。戒、定、慧，三无漏学，戒排在前面，不是说它有多么高妙，而是表示这是基础。由戒生定，因定发慧。这是一步一个脚印，实证的修行者都必须经历的过程。

　　须知，人生一世，各种欲望纷至沓来，各种诱惑，促使心念纷飞，若不能持戒，心念便不能安定，若心念不能安定，又如何能生智慧，破关锁，成就清净本心呢？

　　等你的持戒功夫到了家，你就知道，什么才是佛法，什么是清净无染的本心，什么是真正的美。

　　你或许要问，这和美有什么关系？这就要回到文章开头末利夫人的故事里，在故事中释尊的教导说明了这样的道理：人要有威德，就必须不起嗔恨心，不生嫉妒心。

　　仔细想象也是这样，从来没有骂过人的人会是美的，若一个外貌生得美的女人，在爆粗口骂人时也会变得不美。相反，一个外貌平庸的女子，与人为善、宽和大度、淡定从容，能不给人优美的感觉吗？

　　扫除内心的尘埃，还自己一颗清净的心，也是一种美的追求。在人间人人都想追求美，为了美而装扮自己，但是美不是刻意去装扮出来的，真正的美要从我们的内心散发出来，若不见清净本心，终日里沉浸在贪嗔、痴妄、妒恨当中，又如何能真正展现内心的美呢？

　　心染尘埃，贪嗔、痴妄、妒恨充塞心头，无论如何装扮，也不会获得真正的美。涂抹胭脂水粉，拉皮整形，不但不能保持美，而且还会对身心造成伤害。越是追求，越是不可得，劳心劳力，身心疲惫。

　　其实，真正的美不来自于装扮。要得到真正的美，则必先要清净、智慧的心；而要清净的心，就必须通过持戒正知正念，涤荡心中的尘埃。

　　当你的心里不见贪嗔、痴妄、妒恨等尘埃，便可见清净心上的真善之光，而真善之光发出的美，能让人一见就欢喜安适，这才是真正的美。

　　所以，不必刻意装扮，再怎么装扮也挡不了老态来临，装扮出来的美只能存在一时，更何况你不觉得装扮出来的美其实只是一种欺骗吗？除了欺骗别人，同时也是对自己的欺骗。人若要靠欺骗来安慰自己，生活将会成为一种负担，到时你会越活越累，疲惫不堪。

　　与其装扮美，还不如自净身心，正知正念，还自己一颗清净心，让内心真实的美照耀山河，这样不管年轻、年老，人人见了你都会产生欢喜心、亲切感。