罗婆那王劝请品第一

　　我亲自听到佛是这样说的。在某一个时候，释迦牟尼佛住在大海边的摩罗耶山顶的楞伽城中，同众多大比丘、大菩萨在一起，这些大菩萨都已通达世间、出世间，有为、无为的一切诸法，明了诸识亦无常一之体性，善知一切外境外物都是自心之所变现，精于禅定，富有神通，能随众生之心变现各种形像，方便说教，随机摄化，一切诸佛为其灌顶授记。这些大菩萨从各个佛国而来，以大慧菩萨为上首。

　　其时，佛在海龙王宫说法，七日之后，从海中出来，有无数梵天、帝释、诸大护法天龙等，奉迎于佛。其时，佛举目看见了摩罗耶山顶的楞伽大城，便面带微笑地说：过去诸佛都在此地演说自己以正智证涅盘之法。此法既非外道之所猜测臆度之邪见，亦非二乘所修行之境界，我现在也为罗婆那王开示此法。

　　其时，罗婆那王借助于佛之神力，听到了佛所说的话，从很远的地方知道佛已从海龙王宫出来，现正为诸梵天、帝释及诸护法所簇拥围绕。时罗婆那王见海波浪不能现象，观其会中大众的如来藏识真如性海也是这样，因于无明境界风动，转识浪起，不能发现无边德用。即起欢喜心，高声说道：我应当到佛那里去，请佛到此城来开示说法，使我及诸天、世人于长夜中，得大光明，得大利益。说罢，即与诸眷属乘坐花宫殿前往佛之处所。到达之后，罗婆那王从宫殿上下来，并从右边环绕三周，以众伎乐供养于佛，所持乐器都是大青因陀罗宝（按：即帝释的青珠），其间杂以琉璃等宝，这些乐器都用上等的布料缠裹，其声美妙，音节和谐。罗婆那王于阵阵音乐声中唱说偈句赞颂于佛，曰：

　　诸佛所证真心自性，是诸法眼藏。

　　无人我、法我之执，远离一切妄见执着。

　　此种智慧唯佛世尊乃能证知，

　　愿世尊垂愍，为我等开示、宣说。

　　佛身集万善，于自证智境界恒常安乐，

　　变化自在，愿入楞伽城为我等说法。

　　过去世诸佛，也曾于此城中说法，

　　此间之夜又诸部众，一心想听佛之演说。

　　其时，罗婆那王又以歌声而说颂曰：

　　世尊于过去七日中，于龙宫宣说佛法：

　　后从龙宫出来，安详登上此岸。

　　我与众采女，以及秉多夜叉眷属等等，

　　还有归依的婆罗门童子输迦，是超拔于众的聪慧者，

　　都以其神力，来到如来佛处所。

　　大家从花宫殿下来后，各各礼拜于佛；

　　又借助佛之神力，称说自己名号。

　　我是十头罗刹土，今日来佛所，

　　愿佛为我及楞伽城中诸众生开示、说法。

　　过去无数佛，都曾在此楞伽城中说自己所证之法门，

　　希请世尊也能这样，在众多菩萨的簇拥下，

　　到摩罗耶山顶之楞伽城去演说最上清净法门。

　　我及住于楞伽城的广大信众，

　　今日一心想听闻佛讲说自证之清净法门。

　　想念过去世无数佛，曾在诸大菩萨的簇拥下，

　　于此地演说《楞伽经》。

　　愿佛同往尊，也为大众开示，

　　敬请佛慈悲哀怜无量夜叉众，入楞伽城为我等说此妙法门。

　　世尊听到这些话后，即告诉罗婆那王：过去世诸佛，都哀怜于你，答应你的请求，来此楞伽城说自证法，未来诸佛，也会这样。这是个喜闻佛法、勤于修行之信众们的住所，我及诸菩萨哀怜于你，故愿意接受你的请求。说完此话，佛及诸菩萨等即默然而住。

　　当时罗婆那王即以所乘之妙花宫殿奉献于佛，佛坐于花宫殿上，罗婆那王及诸菩萨前呼后拥，众多采女歌咏赞叹，供养于佛，一起前往摩罗耶山顶的楞伽城中。抵达该城后，罗婆那王及诸眷属，又作种种上妙供养，夜叉众中童男童女，以宝罗网供养于佛，罗婆那王又把宝璎珞奉献于佛及诸菩萨，把宝璎珞挂于佛及诸菩萨的项颈之上。其时，佛及诸菩萨受供养后，便简略讲说了各自所证境界之甚深法门。当时罗婆那王及其眷属，又特别地供养了大慧菩萨，并对他说：

　　我今众修行者，想请佛开示一切诸佛的自证智境界；

　　我及诸夜叉众，以及在座的众菩萨，

　　一心想听闻佛法，因此都请佛给予开示。

　　你是诸修行者中最善于谈论的，

　　因此大家都很敬佩你，希望你能向佛问法。

　　究竟什么是自证清净之法门？如何是入于佛的境界？

　　如何才算远离外道二乘？以及如何才能远离一切过失？