净土宗与我国道德重建

　　净土宗与我国道德重建

　　道德是维系社会安定发展的不可或缺的要素,道德状况与该社会的文明程序密切相关。我国自古以来,强调以德立国,受儒家文化熏陶的国人,诚意正心,博施济众,明因慎果,慎独自律,中国传统社会赖此得以良性运转数千年。降至现代,我国社会出现了前所未有的道德无序状况(耳闻目睹以及传媒所载的非道德行为,兹不赘述)。

　　导致我国道德滑坡的原因众多,其中最根本的一条就是:现代中国人不信因果,甚或嘲笑因果。认为诚实就是傻冒,作恶即是能干。由这种心态的支配,一部分人便滑入肆无忌惮、胡作妄为的邪道。即便有法律禁令,也会铤而走险。加之市场经济驱使贪欲的炽盛,更是冲毁着本已脆弱的道德堤坝。诸种事实令我们尖锐地意识到:能否重建当代中国道德文化,不仅关系到我国市场经济与现代化的发展,而且更关系到我们这个文明古国的存亡盛衰。

　　针对国人道德心态的败坏,价值观念的颠倒,首须倡明善恶因果报应思想。古圣先贤的因果报应说并非为了吓唬人、凭空捏造的劝善之言,而是有其真实的内涵。净宗经典晓喻:

　　“世间诸众生类,不知为善,后受殃罚,故有穷乞、孤独、聋盲喑哑、痴恶、尪狂,皆因前世不信道德,不肯为善,其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达,皆由宿世慈孝,修善积德所致”(《大乘无量寿经》)。

　　净宗从宏观的时空维度,展示因果的情状。在这个世界中,天、人、畜生、饿鬼、地狱这五道的因果报应,种(种子)现(现行)互熏的复杂格局,清清楚楚。作善得福,造恶得祸,祸福相倚,苦乐相继,都是自作自受,没有谁能够代替。善人行善,能够从快乐进入更殊胜的快乐,从智慧升入更深广的智慧;恶人造恶,将会从苦痛恶化为更惨的苦痛,从愚痴滑入更幽暗的愚痴。这些善恶报应的复杂情形,唯有五眼圆明的世尊才能悉知悉见。

　　释尊在指明善恶因果真相后,教诲众生应持戒修善。净业行人应当修持净业三福。其第一福乃世间福,内容有四:孝养父母、奉事师长,慈心不杀,修十善业。(十善业:一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄言、五不绮语、六不恶口、七不两舌、八不贪、九不瞋、十不痴。)现实生活中为人们所深恶痛绝的邪恶行径,大多不越出杀盗淫妄之外,如果有更多的国人奉持五戒十善,我国人社会道德风气将会得到根本的改善,如果进而发菩提心,念佛修德,我们这个社会当下即是人间净土。可见,明信因果是我国道德重建的一块必不可少的基石,亦是净宗改善世道人心的贡献所在。印光大师曾屡次开示:“因果者,世出世间圣人平治天下,度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国救民之急务,任汝智巧道德,如何高超,皆属虚设”(《印光法师文钞》)。这些慈悲苦切的佛言祖语,吾人应奉为重建我国道德文明的指南。