佛七讲话[第六期]一九七九年第四期－检讨会摘录（一）
佛七讲话[第六期]一九七九年第四期-检讨会摘录(一)
佛七讲话[第六期] 作者:释智谕
检讨会摘录(一)
《答》心念心听——心中默念,心中听佛号。
《问》止静时,先以十念法,念两、三分种后,再改一句佛号持续称念,觉得很清凉。此时是否继续保持一句佛号称念下去?
《答》清凉是好现像,但不可取相。如果取相,皆是虚妄法。
《问》起香后,连续好几支香都昏沉,无法克制?
《答》那是因为平常在社会上动乱的太厉害了,天天忙生意,天天忙上班,经常不得休息。打佛七,突然静下来,就打瞌睡了。这不是修行问题,而是生理问题。
《问》师父开示时,我们是继续念佛,还是不要念佛、一心听师父开示?
《答》没事时,念阿弥陀佛,有事时,心清净,没有贪瞋痴,这就对了!
《问》有事的时候,心清净,可以不用念阿弥陀佛是不是?
《答》有事时,不能念阿弥陀佛了!此时,心中不生贪、不生瞋、不生痴,保持清净,一心不乱。
要知道,念阿弥陀佛,功德在没有贪瞋痴。有事时,做事而不生贪瞋痴,就是念阿弥陀佛。
《问》如果有事时,又念佛,是不是变成一心两用?
《答》办事时,不可能念佛嘛!但是可以不生贪瞋痴。认真、负责办事,不生贪瞋痴,就是念佛心了。
清净心就是念佛心,好比手心和手背同是一法。
《问》拜佛时,观想阿弥陀佛……?
《答》什么是观亲?观想是心清净,发现自己有不清净的想法,赶紧解除。观想就是金刚经中说的“心无所住”,有所住皆不对。观想就是不取相,有所取相皆不对,皆是生死流。
不取相,没有观想,也没有不观想。不取有,不取无,这是大观想。
《问》请师父开示,用什么方法可以损减贪瞋痴?
《答》用戒定慧。根本在持戒,戒具足,自然生定,定自然发慧。经上说得很清楚,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。
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