佛七讲话[第一期]一九八三年 －第四天

　　佛七讲话[第一期]一九八三年 -第四天

　　第四天信愿行

　　今天要和大家讲:“念佛要信愿行”。

　　大家都知道,念佛的三资粮,叫信愿行。不过,各位是不是知道,信愿行三个当中,那一个最重要?应该知道,这个三资粮之中,“愿”最重要。

　　“信”不过启发这个“愿”,只有信,没有愿,这样没有用。信有阿弥陀佛,信有西方极乐世界,而不愿意往生,不愿见佛,那就没有用。至于“行”,就是实践持名念佛,这个行,是完成你的愿心;如果没有愿,即使持名念佛,也不得往生,也没有用。

　　大家记住,念佛一定要发大愿心,厌离娑婆,欣往西方。若有信者,应当发愿意,往生彼国。

　　我们念佛的人,就是要以我们的愿力,超过我们的业力,才能得度,才能往生。娑婆世界的众生业力太重,只有一个力量,可以敌过它,超过它,那就是愿力。假使我们念佛的愿力有十分,业力只有八分,那就有往生的希望。反之,业力有十分,愿力仅仅二三分,那往生就没有希望了。那就是说,愿力超过业力,就可以往生,不能超过业力,就得随业流转六道。所以大家要至诚恳切,发大愿,发切愿,往生西方。时时刻刻地,佛号一起,愿心就起,愿生西方,愿见弥陀。根据善导和尚说的,每天晚上,都应该念发愿文,那就是晚上大回向时的发愿文。如果只是念佛,而不发愿,那只是修舌根,不得往生。

　　有人说,他一天念几万声佛号。我问他“你发愿往生没有?”他说:“没有”、我说:“那几万声佛号是白念了”。佛以悲愿心度众生,众生以欣愿心求生西方,这样才能“感应道交”啊。

　　我们发愿的时候,一定要知道娑婆世界苦。假使你感觉现在生活很安逸很舒服,也想不到将来会病苦而死,那这个往生的愿心就发不起来,只有知道娑婆苦,才能欣往生乐。古德教我们要厌离娑婆,欣往西方,厌离娑婆,是佛所说的“苦”“集”二谛,欣往西方。厌离娑婆,是佛所说的“灭”“道”二谛。古德这样说,是深体佛旨的。

　　大家可不要起虚妄心,说:“我听人家说,学佛要不欣,不厌、不取、不舍。所以我念佛啊。也不厌离娑婆,也不欣往西方,听其自然。”这种人是太愚痴了。他不知道佛法有真谛和俗谛。无取无舍是就“真谛”边说,不从“俗谛”边说。我们大家还是凡夫,要想不厌,不欣、不取、不舍、那叫自然外道。

　　你们大家想想看,修佛法是想转凡成圣。转凡不是厌下吗?成圣不是欣上吗?“诸恶不作,众善奉行”。诸恶不作就是厌下,众善奉行就是欣上;“上求佛道,下化众生”。上求佛道是欣上,下化众生使众生离苦,就是厌下;离生死求解脱,离生死就是厌下,求解脱就是欣上。所以说,从修道这边来说,没有不是厌离,没有不是欣往。总之,从凡夫以至圣人,从圣人以至菩萨,菩萨以至等觉,没有不厌下欣上的。必至妙觉,过尽德圆,才没有取舍,那是从修法方面来说,就是修德已经到了究竟果位了,那时才没有厌离没有欣往。

　　请问大家,各位是不是究竟佛呢?不是!所以我们要厌离娑婆,欣往西方,必须起信愿意行,念阿弥陀佛。

　　在念佛中,有一种动作必须避免,就是只数念珠不念佛。有些人拿着念珠,天天数,可是他心里一点佛的影子都没有,也不厌离娑婆,也不欣往西方,也不诸恶不作,也不众善奉行,也不上求佛道,也不下化众生。这种人是叫“等死”。所以大家记着,假如你也是不念佛,天天数念珠,不里什么都没有,就应赶快改过来,因为那不是念佛。

　　当佛号一起的时候,就必须厌离娑婆苦,欣往西方乐。佛号一起,那个心须要诸恶不作,众善奉行。佛号一起,要存心上求佛道,下化众生。这样念佛,是发大菩提心。

　　今天跟大家讲的很重要,希望大家都能记得,不要空空白过,没有愿力念佛。现在我们开始念佛。