南宋元明禅林僧宝传

　　十五卷。清·自融撰,性磊补辑。收在《万续藏》第一三七册、《禅宗全书》第十八册。内容主要辑录南宋、元、明三代(南宋·建炎元年至明·永历元年)五二一年间禅门尊宿的行业及机缘语要,目的在承续宋代惠洪所撰的《禅林僧宝传》。 全书所收之尊宿,青原系自十三世宏智正觉、真歇清了起,至三十五世博山无异元来、湛然圆澄等;南岳系自十五世佛灯守王+旬、虎丘绍隆,至三十三世天童山密云圆悟、磬山天隐圆修、径山语风庵雪峤圆信,总计九十余人。传记的编排方式,系依各禅师的年代顺序,始于佛灯王+旬禅师,终于雪峤信禅师。每篇末尾均仿《僧宝传》的体例,附加赞语。 ◎附:陈垣《中国佛教史籍概论》卷六《南宋元明僧宝传》(摘录) 此书志在续惠洪《僧宝传》。融自序称九十七人,今本实得九十四人,然性磊后序言融所集者五十三人,磊所补者四十一人,则融序字之误也。九十四人中,目录明标为补辑者仅二十七人,又与磊序不合,则目有漏标,不复知谁为融集,谁为磊补矣。 惠洪书之后,本有石室祖?撰《僧宝正续传》,止于南宋初,凡二十八人,曹洞、临济各一人,黄龙、杨岐各十三人,为六卷,另寓言二人,为第七卷。顾祖?之名不甚显,其所着《佛运统纪》,为莹仲温所讥,今不传;其所著《佛教编年通论》,为《佛祖通载》所盗袭,《释氏稽古略》又误认为紫芝祖秀之书;其所著《僧宝正续传》,今虽传,然自来罕见,故融书卷一之竹庵圭,卷二之此庵元、文殊道,卷三之大慧杲,卷五之白杨顺,皆与《正续传》重出,知融师弟撰此传时,尚未见祖?之书也。 此传九十四人外,卷末有拾遗一人,曰吹万广真。真,蜀人,即着《释教三字经》者,亦大慧之裔,与破山明同时,而早卒,两雄不并立,破山曾着《佛道声价》以非之,破山弟子丈雪醉辑《锦江禅灯》,摈吹万派于锦江之外。此书《吹万传》赞曰“真师既出世于万历之间,我禅门正当肇兴之时,至天、崇间,诸方有大名称者,俱有书问往来,未见一言表出大慧宗系之名,何也?无乃各阐己宗为急务,未暇轻重之耶!康熙丙寅冬,余为天童封龛事经四明,过寿昌禅林访旧,遇师之玄孙统公别庵禅师,始悉真师三代全录,不得不为之补传,否则阙典之责,其在余乎!” 所谓余者,应为性磊,然康熙二十五年丙寅,自融尚未卒也。统公者普陀性统,吹万三传,康熙三十年撰《续灯正统》四十卷,附嘉兴藏以行,吹万之名始着。当天童派披靡一时之际,吹万派乃异军苍头特起,与之并驱中原,平揖不让,亦宗门豪杰之士矣。自融师弟为补传,有以哉!