佛法的根本

[禅宗公案] 作者：未知 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　一日,洞山良价禅师上堂,座下有僧问:“时时勤拂拭,为甚么不得他衣钵?未审甚么人合(应当)得?”

　　良价禅师道:“不入门者。”

　　那僧道:“只如不入门者,还得也无?”

　　良价禅师道:“虽然如此,不得不与他。”

　　说完,良价禅师又对众人道:“直道本来无一物,犹未合得他衣钵。汝道甚么人合得?这里合下得一转语,且道下得甚么语?”

　　当时有一位上座僧,下堂后,直入丈室,参礼良价禅师,连下九十六转语,都不契旨,最后一转语,始契良价禅师之意。

　　良价禅师道:“阇黎何不早恁么道?”

　　就在良价禅师和上座僧酬答的过程中,另有一僧暗中偷听,遗憾的是,他没有听清楚上座僧最末后的那一转语是什么。

　　当上座僧出来之后,那僧便跟在后面,向他请益。上座僧却不肯说破。于是,那僧便天天缠着他,坚决要他说破。这样缠了三年,上座僧终不肯为他说破。

　　一日,那僧生病了,想起三年来他天天请上座僧为他开示,但都遭到了上座僧的拒绝,心里以为上座僧吝法,越想越气愤不平,便道:“某三年请举前话,不蒙慈悲,善取不得,恶取去!”

　　于是,他便爬起来,持刀来到上座僧的寮房,告诉上座僧说:“若不为某举,即杀上座去也。”

　　上座僧一听,心里很恐惧,便说道:“阇黎且待,我为你举。”于是为那僧开示道:“直饶将来,亦无处著。”

　　[即使是我和盘托出,告诉你了,亦无处可住--不住生死,不住涅槃,不住一法。若认为修行到了最后,有个住处,是为大病。有佛处不得住,无佛处急走过,无住才是佛法的根本。]

　　那僧一听,豁然有省,当即便向上座僧礼拜忏谢。

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