佛门中真的修得出神通吗？

　　佛门中确有神通一说，也确能修出神通。

　　佛有五眼六通之说，包括：

　　“神足通”，是自身变化随意，远近飞行自在；“天眼通”，是远近昼夜都可看到；“天耳通”，是远近声响都能听到；“他心通”，他人心里的念头，都能尽知；“宿命通”，自己及他人若干前生的状况，能以晓了；“漏尽通”，就是断尽烦恼，得了解脱。

　　佛在世时，五通仙人问佛：“世尊有六通，我有五通，如何是那一通？”

　　五通仙人缺了漏尽通，因为他不明佛性，而执著于法，认为有法可得，心外求法。漏者，就像锅、碗、瓢、盆，一旦破了，便会漏。世间法都是有漏法，都不是长久的；所谓尽者，就是尽绝、没有。

　　我们有两个大执著：一个是我执，执著有我这个人；另一个是法执，认为有法可得。如果二执都除尽了，烦恼就都没了，“有漏”尽绝了，就叫做漏尽通。

　　但佛教并不主张修神通，更不能轻易示现。神通对修行来说，那只是修行过程中自然出现的一种境界，如果提倡神通，众生便更加的心外求法，而一味心外求法，那便有了有法可修的法执，有了执著便不得漏尽，修不成佛不说，还有了著魔的危险。所以要想得以真正的解脱，唯有向心内求，调伏烦恼，而不再执着于神通。

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