疑情不是怀疑

　　一居士：师父，禅宗有句话叫做“小疑小悟，大疑大悟”，小疑和大疑有区别，是指功夫不到，自己没做到吗？

　　法师：什么是大疑，什么是小疑？你想成佛，了生死，有了这个决心就行了。至于你没有生起那个疑的时候，不管它。那个疑，不是咱说就能造个“疑”出来，或没事想象出个“疑”来，不是。等参到一定程度了，那个疑就起来了：哟，不对，它是“谁”？谁？那个时候就开始找了。

　　参禅不是你要去找个疑，说我去疑，我每天去想。那不是你想，那是你自己去造个疑了。那个疑真正出来，它自己就去找去了。越下功夫它越找得厉害，找到以后就拉倒了，是不是？所以说，这么样才是大疑大悟，而不是说每天怀疑，老怀疑，这个怎么地了？那个怎么地了？怎么没悟啊？这就堕落知见里去了。

　　真正的疑，我是那么想的：真疑在里面呢！疑情起来了，那就是照了。照、寻，这都是疑。刚开始那个寻是（自己）自觉的。等到功夫做到一定程度了，开始干吗了？（觉性）轻轻地寻了。轻轻地寻了――哎哟，打坐挺静。静呢，但是还有念，（觉察到念佛的是不是我，）自己就生起那个疑来了。但是这个疑还不行，这是小疑。这样疑下去，最后大疑起来了，开始照了。照了以后一看，色受想行识全是假的。怎么变成假的了？因为你大疑了，（觉性觉察到）这不对，平时想象的什么都不对了，一切都不对了，一切都是虚幻的，一切都是假的。假的叫你相信，你根本就不相信了，因为和你想象的完全都不一样了！这时候，真正的大疑才出来了。大疑出来了，一下子桶底脱落，揭到底了，叭！一下断了，就完事了，是不？还有什么了？

　　所以咱们就是疑盖大。不管念佛也好，什么也好，把理悟进去了，就开始走正路。你不管怎么忙，心里也有个数了，所以忙也不上火，头不痛，腰不酸，背也不疼，呼吸也清凉了。为什么呢？你平时有个疑，你这个（世间怀疑的）“疑”，不是那个（参禅起疑情的）“疑”，这是两个不同的疑。所以祖师说：“大疑大悟，小疑小悟。”咱们就把世间想象的东西往上对号，你怎么对也对不上。虽然表面都相似，但对不上。