神会的“无念禅”与慧能有何不同？

　　菏泽一宗的教义说：“诸法如梦，诸圣同说。故妄念本寂，尘境本空。空寂之心，灵知不昧，即此空寂之知是汝真性。任迷任悟，心本自知，不藉缘生，不因境起。知之一字，众妙之门，由无始迷之，故妄执身心为我，起贪嗔等念；若得善友开示，顿悟空寂之知……故虽备修万行，唯以无念为宗。”

　　神会认为禅宗要求的修行就是驱除妄心，一个禅师在作为普通人时候粗妄是贪爱财色等，修行时期的细妄是着意取善、空、净、涅槃等。修行关键乃是不着意，不住法，不起相。所以一般对神会的禅法称为“无念禅”，即他在《神会语录》说的：“不作意即是无念”，“法无去来，前后际断，故知无念为最上乘。”神会“以无念为宗，无住为本”，认为无念即是正定，见无念和空无所有为慧，定慧双修，不一不异。

　　神会的无念禅是对慧能禅学的发展。因为神会的禅法属于先有了部分自己的禅学理念，又随慧能学习的情况，他强调无念就是要对之前的念进行驱除；而慧能是先顿悟后修行禅学，所以保持成果更容易，所以没有强调驱除杂念，也就是无念，因为他本就无念。