不走寻常路 正法事业极寂静 大师之出家

　　宗喀巴大师大师舍家出家,入佛门中,渐次游行求闻思修等,如《本生论》云:居家如牢狱,永莫思安隐,贫穷或富贵,居家如大病。又云:若行正法失家业,若住俗舍岂成法;正法事业极寂静,家业喧杂岂得成?既与正法相乖违,欲利益者谁贪着!大师亦观家庭犹如牢狱、火坑、蛇窟,常欲出离,只以年幼未能如意。

　　己亥年,师三岁时,有迦玛巴游戏金刚,应元顺帝之请,自藏来内地,道经师处,为师授居士五戒(三岁本非受戒年,盖知器宇非凡,故特授之),赐号庆喜藏,更授记云:此童子后往藏中,住持正法,犹如第二能仁也。

　　是年,父请义成宝大师来家,义师多赐资财,告其父曰:愿汝将儿惠我。父如师教,将儿奉施。此后乃至未入藏之前,皆在义成宝大师处依止而住。师初至彼处,于应诵习之经论,未待师授,仅以智力思察,诵读如流,全无碍滞。当未出家前,义成大师即令入怖畏金刚、胜安乐轮、欢喜金刚、金刚手等大曼陀罗,传授灌顶,密号曰不空金刚。是时大师即能受持一切密乘律仪诸三昧耶,犹如目珠防护无犯。得灌顶后,未出家前,遂将胜乐轮喜金刚阎曼德迦等仪轨,受持于心,数修胜乐,毫无懈怠。其余之本尊瑜伽念诵次第等,同时俱修。又如师教,修曼殊心咒五字明多次。时所居室中石壁上,多现五字明之字迹,宛如写成。癸卯年师七岁时,两壁之金刚萨埵,即常于梦中示现。阿底峡尊者,亦梦中常至(阿底峡尊者诞于宋太宗七年岁次壬午,宋仁宗二十年至藏,寿已六十有一,仁宗三十二年岁次甲午九月十八日圆寂于那塘时,寿七十有三。尊者圆寂后三百零二年,宗喀巴大师始生也)。

　　后师至藏时,谒尊者像,与梦中所见无有别异,此即显示大师受持阿底峡尊者之遗教,令不隐没之前相也(此中仅述梦中所见,其实日中亦常见,如《宗喀巴大师秘密传》中说)。师观三有犹如电闪,刹那坏灭无可久恃,三苦暗夜除遣极难,覆蔽一切殊胜功德,六道有情常迷此苦,更见出家修净梵行,乃释迦师子之无上胜轨,三世诸佛皆依此出离而成正觉。称赞出离,呵责居家。然我何日乃得出家耶?如是希愿常无间断,犹如天众趣欢喜园。至七岁时,乃依具足教证功德海无上无比义成大师,为亲教师,依显密德藏大善知识童子菩提为阿阇黎,受沙弥十戒,法号贤慧,名称吉祥。于一切轻重学处,殷勤防护离诸垢染成妙梵行,庄严沙门,为出家之宏范矣。盖义成大师早知大师当为法王,故自幼年殷勤将育,犹如培植药树嫩芽,亦如轮王爱顾长子。为令开发智慧故,传授曼殊师利及妙音天女等仪轨修法,若显若密一无所吝,悉皆授予,大师后入藏时又广备资粮。故大师常云:义成大师恩德最深,虽父母之慈爱,亦不过如是而已。义成大师赴藏两次,显密教理通达无遗。特修阎曼德迦获得成就,建两伽蓝教导末学。在世之时,屡现神通,记莂一切。临终之时,天乐天花无量供养,世共见闻,于虚空中发音声云:从此去已,当往北方鼓声佛土行菩萨道云云。