随相而离相

　　船过水无痕、鸟飞不留影;成败得失都不会引起心情的波动,那就是自在解脱的大智慧。

　　我们生活在这个世界上,在每一天的作息之中,一定会跟身边的人事物发生互动关系。有了互动,就免不了生出各种喜怒哀乐的情绪;得意的时候,沾沾自喜;失意的时候,就消沈颓丧。这是一般人的反应。可是,如果我们有智慧,可以洞烛这些喜怒哀乐的来源,不过是一种粗糙的、表面的心理反应,我们的情绪,就不容易被这些外在的现象所牵动。

　　佛法的智慧告诉我们,当在处理生活上各种大大小小的事件时,只要自问已尽力排除个人的好恶偏见,並且也已经尽一切努力,做最適当的选择,就可以心安理得了。至於选择之后的成败得失,不必耿耿於怀。这就是所谓的「随相而离相」。

　　我之所以特別强调「尽力排除个人的好恶偏见」,是因为一般人很容易以自己的立场、好恶,来对某件事下判断;因此,不免在取捨、应对之间,引起许多烦恼。依自己的偏好和习性做判断,往往是一股衝动,缺乏反观自省的功夫,通常也顾不了是不是有后遗症,当然就后患无穷了。

　　因此,做事之前,先要求「尽人事」,就是随相,也就是随缘;已经尽了力,成败在天,胜不骄,败不馁;也不爭功諉过,那就是「离相」。船过水无痕、鸟飞不留影;成败得失都不会引起心情的波动,那就是自在解脱的大智慧。所以, 随相需要智慧;离相,也需要智慧。

　　不过,这个修养的境界,不是短时间之內可以达到的;一般平常的人,多半还是随著外在的环境而悲喜交加。倘若能把随相离相当作修养的目標,就可以时时拿来提醒自己。那么,不论悲或喜,都不会太过沈溺;纵使跌倒了,也会赶快爬起来,不至於一蹶不振。 (圣严法师)

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