为何学佛后更倒霉了

　　大般涅槃经卷第十五

　　是人今世恶业成就,或因贪欲瞋恚愚痴,是业必应地狱受报。

　　是人直以修身修戒修心修慧,现世轻受,不堕地狱。

　　云何是业能得现报?忏悔发露所有诸恶,既悔之后更不敢作,

　　惭愧成就故,供养三宝故,常自呵责故,是人以是善业因缘,不堕地狱,

　　现世受报,所谓头痛、目痛、腹痛、背痛、横罗死殃、呵责、骂辱、鞭杖、闭系、饥饿、困苦,受如是等现世轻报,是名为知。

　　云何为见?菩萨摩诃萨见如是人不能修习身戒心慧,造少恶业,

　　此业因缘应现受报。是人少恶,不能忏悔,不自呵责,不生惭愧,无有怖惧,

　　是业增长,地狱受报,是名为见。

　　金刚经

　　复次须菩提,善男子善女人受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。

　　阿难问事佛吉凶经

　　阿难白佛言:有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不谐偶者,云何不等同耶?愿天中天普为说之。

　　佛告阿难:有人奉佛,从明师受戒,专信不犯。精进奉行,不失所受。形像鲜明,朝暮礼拜。恭敬然灯,净施所安。不违道禁,斋戒不厌。心中欣欣,

　　常为诸天善神拥护。所向谐偶,百事增倍,为天龙鬼神众人所敬,后必得道。是善男子善女人,真佛弟子也。

　　不如法学佛者

　　(接上经文)有人事佛,不值善师,不见经教。受戒而已,示有戒名,愦塞不信,违犯戒律,乍信乍不信,心意犹豫。

　　亦无经像恭恪之心,既不烧香然灯礼拜,恒怀狐疑。嗔恚骂詈,恶口嫉贤。又不六斋,杀生趣手。

　　不敬佛经,持着弊箧衣服不净之中,或着妻子床上不净之处,或持挂壁,无有座席恭敬之心,与世间凡书无异。

　　若疾病者,狐疑不信,便呼巫师,卜问解奏,祠祀邪神。天神离远,不得善护。妖魅日进,恶鬼屯门。令之衰耗,所向不谐。或从宿行恶道中来,现世罪人也,非佛弟子,死当入泥犁中被拷掠治。

　　由其罪故,现自衰耗,后复受殃,死趣恶道,展转受痛,酷不可言,皆由积恶,其行不善。愚人盲盲,不思宿行因缘所之,精神报应,根本从来,谓言事佛致是衰耗。