禅与生活体验

　　生活是五光十色的,人们对生活的体验也是多样而丰富的。既然禅与生活打成一片,是生活的艺术,那在生活中,禅就会无时不有,无处不在。问题就在于你自己能否于日常生活中悟得禅道的真谛。

　　西方文艺复兴时期法国怀疑论思想家蒙田(Montaigne,l533～1592)曾说:“世界上最重要的事物就是认识自我。”禅宗主张在日常生活中体认“本体心性”,就是要每一个人在他的日常言行中去认识自我。因此,宗门中流行的口头禅,便是“担水运柴,无非妙道”。可见在日常生活中,做平平常常的事,以平平常常的心,就可以从中认识自我。

　　有则公案说:

　　有一僧问香林澄远禅师:“什么是平常心?”香林澄远禅师回答说:“早晨参拜,晚上请安。”

　　这“早晨参拜,晚上请安”即是僧侣们每天要做的日常事,该做的就主动去做,不要斤斤计较,患得患失,就是“平常心”。

　　又如一则公案说:

　　一次,源律师(一位专门研究戒律的和尚)来问大珠慧海禅师:“您修禅道是否用功?”大珠慧海回答:“用功。”律师又问:“如何用功?”禅师回答:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”律师又问:“所有的人都是如此,岂不是和您一样用功么?”禅师回答:“不一样。”律师又问:“有什么不一样?”禅师回答:“有些人该吃饭时不肯吃,百般挑拣;有些人该睡觉时不肯睡,千般计较。所以不一样。”律师无话可说。

　　“百般挑拣,千般计较”,以此比喻迷执太多,便会丧失“平常心”。“饥来吃饭,困来即眠”,以一种“平常心”达到自然无碍。

　　现实生活中,要做到该做什么就去做什么,尽守职责,绝大多数的人都能做到做好,而要做到不挑拣,不计较,相对说来比较困难。因为日常生活中,不顺心不如意的事经常发生,而且每一个人都会遇到。稍不顺心,便耿耿于怀,情绪波动;稍不如意,便形诸于声色,或板起面孔,或唠唠叨叨,或出言不逊,这样的人也不少,他们总是提不起放不下,心态不能平衡。

　　如能以“平常心”去对待,便不至于此。一般人最好是先学坐禅,逐渐调适自己的心态,慢慢地就会消减挑拣、计较等妄心,逐渐恢复本具的平常心。有了平常心,就可以在日常生活中更好地认识自我,也能正确地对待和处理你所遇到的不顺心、不如意的事,做到利己利他。