修水黄龙寺：圣人留足迹，吕洞宾与开山祖师斗法

　　黄龙宗祖庭黄龙寺位于江西的西北部修水县黄龙乡黄龙山脚下，距修水县城70公里。黄龙宗创立于北宋神宗年间，以博大精深、机警风趣，广为朝野接纳、深受僧俗喜爱，后传至日本、朝鲜，并远播东南亚、欧美等地，在佛教发展史上具有深远的影响。

胜迹遍布寺周

　　黄龙寺，原名黄龙于玕寺，由青原玄泉彦禅师之徒超慧于唐乾宁二年（公元895年）创建，至今已有1100多年历史。寺址由“风水之祖”司马头陀亲自勘定，故僧侣云集，宗风远振；超慧禅师降伏吕洞宾为侍客童子，声名鹊起，有“法窟”之称；唐、宋曾三次旌表超慧和黄龙寺为“黄龙大德祖师”、“黄龙祖师”与“崇恩黄龙禅院”，故有“三敕崇恩禅院”之称，丛林侧目；宋英宗治平二年，洪州太守程公孟敦请临济名僧慧南入主，创立黄龙宗，声名大振。至今存有众多历史遗迹，如遍布寺周的僧墓及摩崖石刻，著名的景观“九关十三锁”在寺正前方。

　　黄龙寺为历代文人骚客所咏颂，亦有珍稀手迹传世而存。皈依黄龙宗的居士如苏轼、黄庭坚、张商英、徐禧等一大批文人士大夫，以及曾经宦游修水的文人曾巩、陆游等人，都为黄龙寺写过诗篇文章。相传，当时黄龙寺大小匾额碑记皆为黄庭坚所书。其亲笔手书有楷书“三言诗帖”、大行楷“晦堂和尚开堂疏”、行书“观音赞”、“烧香颂”以及摩崖石刻“灵源”、“黄龙山”、“法窟”等。“灵源”二字，行楷阴刻于灵源拱桥头左侧巨石上；“三敕崇恩禅院”的匾额永留寺中，“黄龙山”三字刻于寺前下马石壁上，字径达85厘米，其遒劲苍健的手迹至今清晰可见。

　　寺右侧有石刻“翠云洞”三字，洞内有宋人摩崖石刻“张颜几、黄叔豹、叔熬、茂来谒长老清公，时堂中有众五百人。建乙酉二月甲子。”其侧有江西派诗人韩驹题刻“韩驹丕驰来游”。寺右侧有崖凿石梯级，名上天梯。其石壁刻有“南无阿弥陀佛”六字，其侧另有一处僧人焚化之地，名“化人坑”，其石壁上有“三关”二字石刻。寺前约五百米处右侧石壁刻有“法窟”二字。

　　数十座高僧墓塔（亭），即为黄龙寺塔林，位于黄龙寺右前，黄龙宗祖师慧南于宋熙宁二年圆寂，塔葬寺之右前嶂，保存至今。他的两代主要传人祖心、死心圆寂后其舍利塔即建于此，后人称之为三塔叽，为黄龙寺著名人文胜迹。

　　在现存观音堂内，清光绪六年的木刻禅匾上行书“箭锋妙法”四个大字虽距今130余年，依然完好。最为可贵与难得的是寺内还完好地保存着刘基题的一幅对联：“吕祖参禅到此间，始释修行奥妙；黄公访道登斯地，方明出世因缘。”

典故美丽神奇

　　古老文明的黄龙寺，不仅孕育了深邃厚重的禅宗文化，同时也刻下了回味无穷、神奇美丽的典故传说。

　　“洞宾背剑”传说吕洞宾在庐山巧遇汉钟离，拜为师傅，汉钟离传其长命术，下山前送吕洞宾神剑两把，并再三叮嘱：“此去逢龙莫欺，遇虎莫斗。”吕洞宾下山后，游历四方。一天，他从岳阳出发，途经分宁（修水）黄龙山，见该山气势磅礴，紫云成盖。知有异人，及登山，果有一寺，香烟缭绕，栋宇非凡。正值黄龙寺超慧祖师给弟子传经授法。于是洞宾潜入法堂，仅片刻，猛听一声断喝：“座旁有窃法者”。洞宾只得上前揖见祖师道：“晚辈贸然入堂，多有得罪，望大师息怒。敢问‘一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川’法术怎样？”祖师怒道：“你这守尸鬼，怎如此无礼？你只煮得铛内的，却煮不得铛外的。偷法应遭我打，拳打所盗之法，自然化为乌有”。即离洞宾二丈多远出拳，洞宾似觉身上隐隐作痛，即对祖师大叫：“你且等着！”怒奔出寺。祖师见洞宾已走，便对弟子说：“刚才洞宾剑放寒光，今晚必飞剑来取老纳”。众僧听后，惊讶不已，不肯离去。祖师说：“你等放心，老纳自有办法对付”。祖师见众徒离去，即端坐禅床，双手合十，闭目念经。晚二更，突然两道寒光破窗而入，果然是洞宾飞来二剑。双剑在堂中回旋穿梭，只见祖师凝神静坐不动，默念神咒，等剑近前，将拂尘一扬，断喝一声“落”！双剑竟由原窗射出，直落寺左观音井中。当晚，洞宾久久不见双剑返回，知道超慧祖师果然法力高超，宝剑定被收下。便立即遁回庐山，求助于师傅。汉钟离责道：“黄龙超慧法力不在为师之下，你不听叮嘱闯出祸来，现别无良策，只有速去请罪，求赐还宝剑”。于是洞宾连夜赶回黄龙山。次日晨，洞宾到寺内求见祖师，再三施礼请罪，祖师才说：“你须在寺内做三年侍客僧，否则难成正果。还剑之事，三年后再说吧！”洞宾是个非常聪明的人，知道祖师有意传授佛法，当即谢恩应允了。原来祖师早就知道洞宾乃可造之材，只是年轻气盛，门户之见持重，故欲使其侍客，以去其锐气，再传以佛法，又不入弟子行列，两全其美。洞宾在黄龙寺中，边干侍客杂务，边学超慧佛法，三年到期，已是正果初成，法力高超，介于佛道之间的法师了，超慧命其取一剑出山，仗侠行义，留一剑镇山门。超慧命洞宾取剑，其时洞宾虽是法力大增，用手却难动宝剑分毫。超慧说：“以背取之”。洞宾如其言，以背向井，左手紧抓井上石亭柱子，右手反转紧握剑柄，脚踏井沿，运足其气，猛然用力，剑是抽出了，而柱子上已掐入了深深的二道指痕，井沿亦被其撼动，并留下了深深的足迹，现洞宾手痕足迹仍如当初。敢把集三教于一身的古今异人、道教中的纯阳祖师、八仙之一的吕洞宾如此屈尊处置，这是佛教史上的唯一，是黄龙寺的独特之处，也是黄龙寺傲视天下寺庙的最大资本。

宗风横披天下

　　黄龙宗开宗祖师慧南，俗姓章，江西玉山县人。其“童龄深沉，有大人相，不茹荤，不嬉戏。”11岁时出家，19岁时受具足戒。先拜靖安县宝峰寺云门宗怀澄为师，后学衡山福严寺临济宗石霜慈民，先后住持永修同安寺、庐山归宗寺，住持黄龙寺至圆寂。慧南在黄龙寺“传石霜之印，行临济之令”，创“三关”以弘法，开话禅之先河，“黄龙三关”的创设，从平常入手，步步为营，层层深入，环环相扣，启发学人，跳出窠臼，扫除执解，展示了慧南禅师所开创的险绝凌厉的禅风，也体现出其提携后学、造就僧才的婆心，赢得“三关陷虎，坐断十方”之美名，自成黄龙一宗，名扬天下，声振丛林。

　　在慧南影响下，其后高僧辈出，弟子及再传弟子则“横披天下”。据说慧南得法弟子83人，俱为名山大寺的住持，其中黄龙祖心、宝峰克文、东林常总三禅师门叶繁茂，时称黄龙三系，有“鹿野孤园，众千二百神僧”之说，其影响传遍海内外，且与朝庭权贵如宰相王安石、张商英和权臣徐俯、韩驹及名儒三苏父子、黄庭坚、杨时等相交甚厚，其中黄庭坚、苏轼、张商英更是黄龙的大居士、方外大弟子。

　　在黄龙宗风的巨大影响下，高丽国师坦然欣然奉佛，皈依在黄龙五世育王介谌门下，坦然嗣王位后黄龙宗在朝鲜传播日广；日本僧人明庵荣西，则拜黄龙第八世虚庵怀敝为师，宋光宗绍熙二年学成回国，即被升为僧正，更是在日本大倡黄龙学术，首创日本禅宗，使黄龙后裔遍布日本全国，至今还有黄龙宗支派15个。黄龙宗通过日、韩传至东南亚，又从东南亚远播欧洲、美洲等地，使其成为信徒遍布全球、影响遍及世界的大宗派。黄龙宗对中国思想、文化、艺术也有极为深远的影响，理学奠基人周敦颐曾自道“吾此妙心实启黄龙”。

　　至明代万历年间，第47代禅师盛庵主黄龙寺，将殿宇寮房田产等分东、西两序，两相并举，共振宗风。清代康熙年间，冰鉴禅师入主黄龙寺后，创佛印、教诲、南禅三院，开堂说法，门下受法者“多至五百众”，鼎盛一时，至清末，已传70余代。历尽沧桑，几经兴废。黄龙寺在历史长河中也难逃厄运，尤其是日军侵华和“文革”的热浪席卷到黄龙寺，使千年古刹黄龙寺遭受重创，现仅存断坦残壁和数间清代庙宇。但黄龙寺仍以其深邃厚重的禅宗文化、神奇美丽的典故传说，每年吸引国内外朝觐观光旅游的客人3万多人次，现存黄龙宗流派最多的日本佛教界多次派人前来拜谒。黄龙寺已被确定为江西省重点寺院、江西省重点文物保护单位。