唐寅《警世诗》的人生哲理

　　唐寅（1470一1523），字伯虎，号六如居士。苏州吴县人，明代著名画家、文学家，擅长画山水，并人物花鸟。兼善书法，能诗文。与沈周、文徵明、仇英合称明四家。唐寅不仅是一位诗画兼长的才子，而且还是一位佛教信徒。其六如居士之名即取自《金刚经》，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”之语。唐寅一生蔑视权贵，不拘小节。他常常与高僧往来，而且还经常借诗文来弘扬佛法，教化大众。他的《警世诗》便是一篇阐释佛理、化世导俗的佳作。

《警世诗》全诗如下：

　　措身物外谢时名，着眼闲中看世情。

　　人算不如天算巧，机心争似道心平。

　　过来昨日疑前世，睡起今朝觉再生。

　　说与明人应晓得，与愚人说也分明。

　　世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。

　　几回缺月还缺月，数阵南风又北风。

　　岁久人无千日好，春深花有几时红。

　　是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。

　　但凡行事要知机，斟酌高低莫乱为！

　　乌江项羽今何在？赤壁周瑜业更谁？

　　赢得我时何足幸，且饶他去不为亏。

　　世事与人争不尽，还他一忍是便宜。

　　举世不忘浑不了，寄身谁识等浮沤。

　　谋生尽作千年计，公道还当一死休。

　　西下夕阳难把手，东流逝水绝回头。

　　世人不解苍天意，空使身心夜半愁。

　　唐寅的这首《警世诗》是一首长篇七言古诗，共十六句。诗歌的思想涵盖了为人处世的方方面面，含有丰富的人生哲理。

现分别对这首诗歌的思想评述如下：

　　第一，世事无常，顺其自然。

　　时序流转，世事变迁，是大自然不可逆转的规律。人世间的万事万物都会随着时间的流逝而消失。“人世有代谢，往来成古今”，世事的变化是永无止息的。古往今来有许多的文人骚客对世事的无常发出了无奈的感叹。儒家思想的奠基人孔子曾面对着奔流不止的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是说，世事的变迁就像昼夜流淌不止的河水一样永不停息。

　　对于世事的无常，诗人感受很深。他认为，面对无常的世事，不应该多动心机，过分谋划不切实际的未来，而应当常怀平常之心，顺其自然。只有这样才会过得安然自得。诗人在诗中开宗明义地指出：“措身物外谢时名，着眼闲中看世情，人算不如天算巧，机心争似道心平。过来昨日疑前世，睡起今朝觉再生，说与明人应晓得，与愚人说也分明。”诗人认为，世事自有公论，用不着费尽心机，投机钻营。很多时候，世事并不像自己所想象的那样如意，与其“过来昨日疑前世，睡起今朝觉再生”，倒不如顺其自然来得好。因为，很多时候，一个人是无法改变无常变化的。

　　为了说明世事无常的道理，唐寅在诗中以各种比喻来说明无常之理：“世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。几回缺月还缺月，数阵南风又北风。岁久人无干日好，春深花有几时红。”世事的变迁，的确如短蓬飘移、残月春花一样变化难测。青春、名位、财富等一切事物都是无常的。一个高官厚禄之人，很可能因各种原因丢失官位；一个亿万富翁也有可能会变得一无所有。尘世上没有什么事是永恒不变的。一个人只有明白了这个道理，才能以平常心看待人生的成败得失。

　　第二，不辨是非，能忍自安。

　　唐代百丈禅师曾说：“是非以不辨为解脱。”这句话指出了对治人我是非的最佳方法。唐寅对待人我是非的态度与百丈禅师一样，并且还进一步主张将是非当成耳边风，既不听是非之言，亦不传是非之语。正如其《警世诗》中说：“是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。……赢得我时何足幸，且饶他去不为亏。世事与人争不尽，还他一忍是便宜。”人若能够以装聋作哑的态度来对待人我是非，这些是非就会销声匿迹了，自己也能因此避免了许多祸患。人世间有很多不平之事，大多数人都能够忍耐。唯一使人不堪忍受的是人我是非。在我们周围常有一些好事之人，他们整天喜欢到处打听人我是非，然后添油加醋地到处传扬，有时甚至把一些本来不存在的事情说得有鼻子有眼，给当事人造成了很大的伤害；还有一些人，天生喜欢挑拨是非。他们唯恐天下不乱，在张的面前说李的不是，在李的面前说张的是非，他自己却在中间当好人。本来关系很好的朋友经过他们这么一挑拨，顷刻间便反目成仇。

　　俗话说，“来说是非者，便是是非人。”诗人劝告世人，对于来说是非的人，我们应对其存有清醒的认识。在这样的人面前，我们首先自己不说是非之言，同时也不听别人的是非之语，更不要去分辨是非的真伪，而是对是非采取置之不理的态度。一旦你对人我是非不放在心上，这些是非便失去了生存的空间，慢慢地便会自然消失了。

　　诗人在这句诗中还讲到我们对待是非要学会忍辱的精神。佛教讲“难忍能忍，难行能行”，民间俗语也说“能忍自安”。很多时候，具有忍辱精神也是人生的一大修养。当我们遭受到别人无故中伤的时候，大多数人都会选择以牙还牙的方式作为回报。其结果是两败俱伤，而问题也得不到有效的解决。反之，如果能够忍得一时之辱，不仅可以平安无事，而且还可以使受辱者以此作为奋发向上的动力，日后成为有所作为的人。我国历史上有很多名人都是受过屈辱之后才奋发有为的，如韩信甘受胯下之辱，青年时成为护持刘邦的一员大将：春秋时吴越之争，越王勾践战败，忍受甘为吴王夫差奴仆的奇耻大辱，为了不忘国耻，勾践卧薪尝胆，经过“十年生聚，十年教训”，最终灭掉吴国，成为名扬一时的霸主。

　　第三，行事谨慎，宽容待人。

　　诗人在《警世诗》中以项羽独断专行，以致乌江自刎和周瑜年少气盛，而致短命的历史教训，来告诫世人在日常生活中为人处世要小心谨慎，凡事要细加斟酌，三思而行，且不可意气用事，为所欲为。否则，不仅事业难成，而且还会遭致杀生之祸。如果我们在做一件事情之前对事情的成败得失深思熟虑，不仅可以减少许多不必要的麻烦，而且还能使事业进展顺利，最终取得成功。

　　诗人在诗中还告诫世人要以宽容之心待人。其诗说：“但凡行事要知机，斟酌高低莫乱为！乌江项羽今何在？赤壁周瑜业更谁？赢得我时何足幸，且饶他去不为亏，世事与人争不尽，还他一忍是便宜。”世事本是如此，该属于你的东西，你赶也赶不走，不该属于你的东西，你求也求不来。人生世上，每个人的能力有大小，不必处处争强好胜，惟我独尊。在我们周围总会有一些人在某些方面比我们更优秀，对此，我们不应怀有妒忌之心，而且应该以宽容之心待人。并尽可能向别人请教，这样既包容了别人，也使自己能不断得到进步。若是时时处处都与别人互争短长，往往会害人不成反害己，落得个追悔莫及的下场。

　　其实，人活在世上，如果处处都与人相比，你就会永远生活于痛苦之中。因为，在我们周围，比我们更有能力的人多如牛毛，一旦你有了争强好胜之心，你便会想尽一切办法超越别人。而实际上你的能力又很有限，虽经努力你仍居人后，这时你会感觉到过得很痛苦。与其这样倒不如放人一马过得自在。一旦你没有了争强好胜之心，你会发现，其实你过得很轻松。

　　第四，看破世事，随缘度日。

　　唐寅在《警世诗》结尾几句以十分中肯的语句来劝诫世人应当看破世事，随缘度日。诗云：“举世不忘浑不了，寄身谁识等浮沤，谋生尽作千年计，公道还当一死休；西下夕阳难把手，东流逝水绝回头，世人不解苍天意，空使身心夜半愁。”

　　诗人认为尘世上许多事情都是不了了之，人生纵使百年，也终将在人世消失。纵然你千般算计，万般谋划，无论你的算计成功与否，待到身死命终，你一生为之苦心经营的事业也就此罢休。

　　光阴就像无限美好的夕阳一样，只是己近黄昏，使人无从把握；时光又像东流的江水一样，从来不会倒流。尘世上的痴迷之人却从没有看破人世往来代谢的规律。往往作茧自缚，自寻烦恼。假使人人都能看破尘世中的人我是非，成败兴衰之事，则会过得逍遥自得，心无挂碍。

　　唐寅的这首《警世诗》蕴含着深刻的人生哲理。如果我们在日常生活中能够以诗中言教来为人处世，则不仅可以远离祸患，而且还能够使人看破世事，从而以一颗平常心面对人生的得失。