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苏东坡《观潮》的禅意

[禅宗文化] 作者：吴言生/辛鹏宇 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

观潮

〔宋〕苏轼

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。

【译文】

　　庐山烟雨美，浙江潮声壮，

　　未赏此胜景，令我心惆怅。

　　既赏此胜景，心中得安稳，

　　庐山烟雨美，浙江潮声壮。

【禅意】

　　此诗形象地表达了对参禅悟道的不同阶段的感悟。

　　“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。”庐山的烟雨，钱塘江的潮水，在古代是著名的景点。没有能前往欣赏它的时候，心中会涌起无限的遗憾和怅恨。比喻修行者如果没有达到自己梦寐以求的理想目标，就会怅憾不已。

　　“及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。”等到有一天，经过不懈的努力，终于来到这两个地方，才发现看景不如听景，再美的景色看多了，也显得很平常。这时，你就会真正体悟到禅悟的喜悦了：原来，禅的境界，就是在寻常日用中绽放生命的喜悦。参禅的人，就是要能够活在当下，欣赏当下，把握当下。此时才真正地到达了实相，拥有纯然的心，深度地感悟、欣赏天地万物之美。

　　有一首诗说：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”“未到”之前的“庐山烟雨浙江潮”，是“书画琴棋诗酒花”的理想世界；“及至到来”时的“庐山烟雨浙江潮”，是“柴米油盐酱醋茶”的现实世界。能在现实世界里保持着如同在理想世界般的喜悦与感动，并且多了份从容与惜缘，这才是真正的禅悟之心。禅的开悟境界，不是背后放光，足下生莲，神通出没，惊天动地，而是“饥来吃饭困来眠”，道在寻常日用中。开悟之时，“庐山烟雨浙江潮”，事物的本身并没有丝毫改变，改变的是观看者的心境。开悟的时候，就回归到没有迷失前的“旧时人”的状态，与开悟前对外物的感受大不相同，这就叫：“不异旧时人，只异旧时行履处。”（百丈怀海禅师语）

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