再造佛都　

　　“佛顶骨舍利这一‘国宝\’佛教圣物的现世,与南京佛教文化的深厚积淀有着必然联系,也佐证了南京在中国佛教发展中的重要地位。”南京市社会科学院院长叶南客昨日介绍,南京佛缘绵长,“江南首寺”就在南京。早在公元247年,天竺沙门康僧会就来到金陵,孙权为他造了建初寺,成为“江南寺塔之始”,开启了南京佛教文化昌盛的历史。到了东晋、南朝,佛教更是成为“国教”。尤其是梁武帝在位期间,大修庙宇、亲自翻译佛经,还四次出家为僧。南朝时南京的寺塔建造也达到顶峰,杜牧的“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,就是佛教在南京兴盛的生动写照。

　　此外,在中国形成的大小乘各宗派,也都和南京有关。达摩“一苇渡江”后,曾在江北的长芦寺停留,又到定山寺面壁修行。南京栖霞寺是三论宗的发源地,而天台宗也将南京瓦官寺看作祖庭。牛首山发源的牛头宗对禅宗的发展产生过重要影响,而古林寺则为中国佛教的第一戒坛。南京还是中国瘗藏佛教圣物最早的城市。三国时,南京就开始供奉佛顶骨、佛牙、佛发等。这些都说明,南京是名副其实的“佛教之都”。

　　“南京在佛教史上有着举足轻重的地位,这点毋庸置疑,但是目前没能很好地利用这些资源。”南京市社科院文化历史研究所所长赵德兴说,比如高僧玄奘的舍利在南京就有两份,一份在玄奘寺,另一份在灵谷寺,但是由于宣传不够,知道的人很少,甚至本地人都不怎么了解。而且游客来到南京的寺院,也只是看个大概。赵德兴建议,可以对南京的佛教旅游文化进行整体规划,在“摸清家底”的基础上,开辟新的旅游线路,打造南京的“佛教文化之旅”,让游客在古刹名寺中,感受南京“佛教之都”的魅力。

　　来源:现代快报

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