照观法师荣膺凌云乌尤方丈 千年古刹修复再现鼎盛荣光(图文)
晋院法会现场
升座庆典现场
2010年11月21日上午,修复重光的千年古刹凌云寺花团锦簇,梵音袅绕,凌云寺重光暨照观法师荣膺凌云寺方丈、乌尤寺晋院升座庆典法会在此隆重举行。中国佛教协会会长传印长老,中国佛教协会副会长圣辉法师,中国佛教协会副会长、四川省佛教协会会长永寿法师,中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长纯一法师,中国佛教协会咨议委员会副主席根通长老,中国佛教协会副会长,湖北省佛教协会会长正慈法师,四川省佛教协会咨议委员会副主席凊德法师,四川省佛教协会咨议委员会副主席、成都昭觉寺方丈演法法师,四川省佛教协会副会长大恩法师、素全法师、智海法师、海空法师、素慧法师、如意法师、本净法师,重庆佛教协会副会长道坚法师,重庆慈云寺方丈正澄法师等诸山长老,四川省省委统战部副部长、省宗教局局长益西达瓦,四川省省委统战部副部长王增建,四川省宗教事务局副局长杨伯明、中国佛教协会副秘书长卢浔,中国佛教协会常务理事常大林居士,四川省佛教协会秘书长王立军等相关领导及各方居士信众、社会各界人士两千余人出席了升座庆典法会。
升座法会上,来自海内外的高僧大德按照佛教传统仪轨,举行了庄严殊胜的晋院升座仪式。中国佛教协会会长传印长老为照观法师挂珠送座。按方丈升座仪轨,照观法师拈香礼佛,说法演教。同时,传印长老还代表中国佛教协会对凌云寺重光暨照观法师荣膺凌云寺方丈、乌尤寺晋院表示热烈的祝贺。他高度评价了照观法师的佛教修为和领众能力,并盼望照观法师率领凌云寺、乌尤寺两序大众承前启后,继往开来。
乐山凌云寺创建于唐初武德年间(618-626),位于国家历史文化名城四川乐山岷江东岸。凌云寺俯临岷江、大渡河、青衣江三江,雄踞凌云山就日、丹霞、望云、祝融、兑悦、栖鸾、集凤、灵宝、拥翠九峰,与峨眉山遥遥相对。寺宇轩昂,苍楠翠柏、修竹茂密,花木扶疏,佛教文化底蕴深厚,历代名士墨迹、碑刻众多。有历史悠久的珍贵佛教文物700多件,有唐代至今的摩崖诗文、石刻佛龛、碑刻350余通,古今楹联150余副。有乐山大佛、兜率宫、沫若堂、东坡楼、九曲古栈道、九顶城古炮台遗址、碧津楼、东汉崖墓等三十多处古迹景点。国家重点文物保护3处,国家一级文物保护2处,国家二级文物保护4处,国家一级保护植物1处,国家重点保护野生植物1处。每年接待游客、信众二百余万,香火旺盛。现中轴线建筑以早清风格为主。由弥勒殿、大雄宝殿、藏经楼三重四合院组成。凌云寺弥勒殿门外咫尺之间,即是天下闻名的乐山大佛。气势浩荡滚滚而来的三江水汇流凌云山麓,从大佛足下向南迤逦而去。一千三百年来,凌云寺在海内外影响很大,是善信朝拜的灵域,是中外游客观光佛教文化的胜境。是世界著名的弥勒道场。
近年来,久经历史风雨的凌云寺因年久失修,寺院建筑或腐朽、或遭白蚁侵蚀,加上2008年汶川“5.12”大地震破坏,凌云寺已成危房。2006年1月,凌云寺维修工程启动。全寺僧众在尊重历史、弘扬传统、修旧如旧以及遵从四川早清建筑规制和风格的维修宗旨下,委托四川省古建筑研究设计院进行设计修复,这也是凌云寺350年来最大规模的一次落架维修。同时,由于凌云寺位于峨眉山--乐山大佛世界自然与文化双遗产区域内,此次修复同时考虑了丰富、提升其旅游内涵。修复后的凌云寺,由山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼组成的寺院中轴线将会进一步突出,由配殿、客堂、观堂、东西方丈、僧寮、禅堂和请香处组成的两条副轴线会更加完善。这样,由中轴线和两条副轴线整合而成的寺院功能区域,就能既适合当前客观条件下的佛事活动,又能满足与乐山大佛相配套的旅游景点的需要。
照观法师出生于1963年,四川省安岳人,1982年6月在山西五台山塔院寺出家,中国佛学院毕业。2006年,照观法师誓发大愿,维修古寺。他殚精竭虑,自筹资金两千余万元,经过五年努力,重修工程圆满如期完工。
由于历史原因,凌云寺自建国以来,方丈法席一直虚位以待。根据中国佛教协会相关规定,2009年12月,经凌云寺、乌尤寺两序大众协商推举,中国佛教协会及四川省、乐山市佛教协会批准,一致推举礼请照观法师为凌云寺、乌尤寺方丈。
在今天的法会庆典仪式上,四川省宗教局副局长杨伯明代表四川省宗教局向照观法师荣膺凌云寺方丈、乌尤寺晋院表示祝贺。四川省宗教局局长益西达瓦为照观法师授牌,四川省委统战部副部长王增建在庆典上致辞并赠送礼品。照观法师在答谢词中表示:继续大力弘扬佛教文化,努力把两座拥有悠久历史的佛教寺院建设成与世界佛教文化与自然遗产相匹配的庄严圣地。
凌云寺重光暨照观法师荣膺凌云寺、乌尤寺方丈,标志着这两座千年古刹再现昔日光彩,亦将极大提升峨眉山--乐山大佛景区的佛教文化内涵和旅游文化内涵。
(来源:凤凰网)
- 上一篇:北大才子出家 包容精神回家
- 下一篇:法鼓山巡礼水陆 供养诸佛 感受十方法喜
- 佛说人生哲理 佛说人生感悟的句子
- 维摩诘所说经原文
- 这样回向最有效
- 打坐的方法 初学打坐的正确方法
- 禅宗小故事十三则
- 神奇的求财方法
- 马祖道一:想尽办法令弟子开悟
- 《信心铭》释义
- 禅宗公案大全
- 禅修打坐时是睁眼好还是闭眼好?
- 令人开悟的佛教禅诗一百首!
- 为什么要上香
- 如何战胜心魔?
- 《金刚经》的十大威力
- 景德传灯录
- “即心是佛”的参禅之道
- 慧可断臂求法是真的吗?二祖断臂求法的故事
- 六祖慧能_禅宗慧能大师的一生
- 打坐导致性欲冲动,怎么办
- 临济宗历代传人
- 十恶八邪
- 看别人不顺眼是自己修养不够
- 《禅门日诵》简介
- 千休万休皆不如一休
- 参透生死令人动容 圣严法师圆寂前曾拒绝换肾
- 禅定境界分别为哪九个层次呢?
- 佛教中的禅宗五祖是谁?禅宗五祖弘忍大师介绍
- 佛家经典禅语
- 一生绝不能做的两件事
- 心口不一 贵耳贱目
- 马祖道一:对佛像吐痰也是菩萨境界
- 指月录
- 野狐禅公案三则
- 庞蕴居士的神奇故事
- 上无片瓦盖头,下无寸土立足
- 听鸡蛋和你讲话
- 在修道路上,管好你的这些动物和这条虫子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“绝情”度贫母
- 禅宗七祖
- 禅宗的起源与二十八代祖师
- 禅修已收纳所有佛法
- 佛法工夫在于觉不觉悟
- 修行者每天发四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立坚志
- 佛教并非都劝人割爱出家
- 一会善一会恶不能长久,唯有忏悔惭愧才可长久
- 看清因缘才能在修行的同时影响他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得当中是觉悟还是颠倒
- 游报恩寺,让白居易暂离红尘,享受了无尽禅味
- 希运禅师古诗《尘劳迥脱》解释
- 从五言律诗《余住无方所》看拾得无牵无挂,逍遥自在
- 寒山和尚的大乘佛诗《嗔是心中火》讲了什么?
- 王维的《过香积寺》表达了什么?
- 心本无生因境有
- 当说别人时要不断地省察自己
- 道谦禅师送信开悟的故事
- 听其言,观其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禅宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄气短
- 心有一丝挂碍就不能自在
- 禅宗与其他宗派的区别,禅宗的特色
- 现前修为最终一念圆满
- 《修心要论》是弘忍作的吗,是本什么样的书?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界内外是空无物的
- 佛法讲最后圆满身不依据身份背景做佛事
- 深悟深参心行处
- 从禅诗《饭覆釜山僧》看诗人王维供养僧人饭食
- 持佛号的心是始觉 所持的佛号是本觉
- 白话诗僧王梵志《我有一方便》蕴蓄的佛理和处世哲理
- 自己要觉悟好人生
- 时而转弯,时而放平
- 学会自利利他
- 诗僧王梵志诗作《城外土馒头》解说
- 从有求到无求 从有学到无学
- 佛法在世间 不离世间法
- 唐代诗人綦毋潜夜宿龙兴寺的的所见所闻
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事