一个苦和尚的旷日传奇

　　一个苦和尚的旷世传奇

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　　清光绪三十三年,有一个其貌不扬的乡拙青年,穿着一身褴褛的乡下土装,来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老,住持祝圣和尚问他:“你是谁?你来求见虚老做什么?”那乡拙青年说:“我今年二十岁,是云南盐源人氏,从小就父母双亡,孤苦无依,族人将我入赘曾氏,从此以曾为姓,寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收, 无人雇用我种田,我家贫苦,又有两个儿子,我养不活家小,无计可施,闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺,雇用苦力泥水工人,我走投无路,只好来求虚云老和 尚收留我在此做工,赚取些少工钱养活家口。"祝圣老和尚恻然说:“你若不嫌我们付出工钱低微,你就在本寺住下做工罢!虚老是最慈悲的,这等小事,你也不用去见他老人家,他没有不答应的。"多谢大和尚!”那青年跪拜。“你叫什么名字呢?”“家人叫我阿便!”“很好!”老和尚说:“阿便!你就到后面柴房去罢!”阿便自去柴房住下。他十分勤劳,每日天未亮就起来,不用人吩咐,自己发心开垦种菜,施肥浇水。他本是穑稼佃户,这些耕种事务,做得头头是道,他又自动去出力挑土抬石帮助修庙,从早做到天黑,从不休息,也从不讲话,别人跟他说话,他都听不见。“聋子!”别人都这样称他,反而不叫他名字了,阿便也不以为忤,从不争辩。

　　阿便来做工一个多月,有一天,他老婆抱着孩子来找他了,妻弟也同来了,岳母子侄,一大批人七八口,挤满了柴房,七嘴八舌。圣空和尚闻报,慌忙来说:“阿便!我收留你做工,你却怎么把老婆孩子也带到庙里来住了呢?这是佛寺,不可以住妇女家眷的!"阿便说:“我不要他们来,但是,地主来收回土地,把他们全家赶了出来,没处可投奔。"圣空说:“这可怎么办?那有佛寺可以收留妇女家眷的道理?”他和阿便说着话,没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了。

　　“圣空法师!”虚云说:“他们一家无家可归,又苦又穷,就让他们都在本寺住下吧!"圣空慌忙说:“师父!佛寺怎可收容妇女呢?"虚云说:“这是收容难民,情况不同!你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了!阿便喜欢住菜园茅屋也好!喜欢回后山住也可以!你就让他们全家在本寺做工罢!”那一家八口都感激不尽,不住叩拜道谢。虚云说:“你们不用谢我!这也是彼此互助,我们也缺人手,你们若不嫌本寺生活清苦,就跟我们出家人一起吃大锅饭罢!我们有什么大家就吃什么,有饭吃饭,没饭喝粥。”阿便感激流涕,叩头说:“老师父,您老人家救了我一家性命了!”虚云说:“阿便,快别这样说,人类是应该互助的,佛门弟子更应助人!”阿便全家八口从此都在祝圣寺做杂工,个个感激虚云,人人勤恳,把后山开垦成了一畦一畦的菜圃,种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果,供应全寺,又 把全寺整理打扫得一尘不染,阿便自己住在茅蓬,不与妻室同居。

　　两年转瞬过去了,阿便那天趁着虚云来山巡视,就跪倒叩头,叩个没停。虚云说:“阿便,你 要什么?”阿便说:“老师父!求您老人家教我念佛吧!我这样笨,又一字不识,不会念佛!”“你却要念佛做什么?”阿便说:“我今世这么辛苦这么蠢,必是前生做了什么孽又不会修行,所以,今生想学佛修道,以求来生勿再沦落啊!”虚云微笑道:“你想要怎样修?”阿便说:“我不识字,又丑陋,又蠢材!我哪知道要怎样修?只求老师父教我简便容易的方法罢,我常听师父讲经,讲得深奥,我一句也不懂,不过听师父您说,只要一心不乱,勤念佛号也可得生西方。师父您就教我念佛号罢!”虚云说:“阿便,你已经一心专诚,真是难能可贵!我就教你念阿弥陀佛和观世音菩萨!我教你凈土法门罢!”阿便叩谢。虚云教了他怎样勤念阿弥陀佛和观世音菩萨。他从此就自己屏息诸缘,一心念佛,日夜不停。就是日间种菜锄土,也心念佛号不辍。

　　宣统元年,虚云老和尚运龙藏大经回山之后,举行传戒,阿便也来求戒出家,那时他才二十一岁。虚云说:“你要出家受具足戒!很好,我知你至虔,念佛极精勤,但是你还有家眷呢!你怎样处理?”阿便说:“我们一家八口老小都约好了,今日都来落发出家修行,务乞师父恩准才好!”“阿弥陀佛!难得!难得!”虚云说:“甚胜因缘!好!好!好孩子!我准你!”虚云望着座下这个狂喜地不住叩头的青年,老人好像依稀看到了自己当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒,老人的热泪涌现了。

　　他有多少的感触啊!六十五个 年头过去了!往事依稀!如梦境!猛回头,却在何处?几十年来,东飘西荡,也曾传戒弟子不少,可以怎料到,奇迹却应在这个面貌丑陋的贫苦青年?虚云出神地俯望着青年,竟忘了唤他止拜,任由他不住地叩拜,何只三跪九叩?怕不叩了一百个头!阿便是拙于言词的,感激得说不出话来,感激得只是流泪!只是叩拜!

　　虚云从阿便身上找到自己当年的影子,再细看,阿便是阿便,虚云是虚云!“请起来吧!”虚云微笑说:“不用拜这么多!你多拜我,就不如多拜佛才对!”怎么说得他听?这朴拙的青年又拜了许多才肯起来。“阿便!”虚云说:“从今起,你把名字改为日辩!‘辩’与你原名‘便’字同音,我等你具足戒后,另外赐你法名。”“日辩”阿便欢喜无限:“我就是日辩!”“只是一个代名!”虚云说:“你并不是日辩,你也不是阿便!”“师父!我听不懂!”日辩茫然地仰望。“我也不是虚云,虚云也不是我!”老人说:“你懂吗?”“还是不懂!”虚云说:“我教你念佛,我也教了你打坐,现在我要教你知道你不是你!我要你做到心中觉悟!‘我不是我’。心中无我,破我执!而又无所求,则自然得,明白吗?”“还是不明白!”“你慢慢地学,渐渐就能体会的。”虚云说:“我知道你精勤不懈念佛,一心系念!许多人都不及你!这也是你的质量朴拙的好处。聪明人太聪明了,反被聪明误!往往不能精勤一心修行!日辩!好孩子,你这样很好,不要自卑而生退心!也不要去学人家聪明人。"“我本来就是愚笨,学也学不来聪明的。”“愚笨才好!”虚云说:“你不会被聪明误了!”传具足戒之后,虚云赐他法名为“具行”。从此他成为具行和尚了!

　　具行剃度改穿僧衣,每日自动操作各种劳役,种菜、施肥、挑粪、担土、打扫…...一如未传戒之时,他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨,也不和任何人讲话,他耳患重听,一般人都称之为“聋子和尚”。苦修到了民国四年,他越发的耳聋了,也越发的沉默了,他无论种菜或做工,无时都在心中念佛,谁喊他他也听不见。虚云那天唤他来说:“具行!你苦修了四年,境界已不错了,但是见识太少,你现在应该下山出外参学去!你应参拜天下名山道场,将来你愿回来就回来,若另有好机缘,也可随缘行止!”具行泣拜:“师父!弟子不去!”“为什么不去?”“弟子要一辈子服伺师父您老人家!”虚云心中一酸,可是装起了怒容,叱道:“去!我怎么教你无我破执?你忘了?快去!我用不着你服侍!"具行不敢抗命,哭着收拾行装,虚云送他到山门之时,看这青年和尚的依依不舍的样子,他心中也难过了。

　　可是他知道绝不能流露出来,免得害了徒弟伤感落入痴执,于是虚云只是淡淡地说:“你去吧!我们有缘再见!”具行一笠一杖,正像虚云当年一样子,上路去朝拜各处名山去了!民国九年,虚云开始重建云栖寺,具行和尚突然回来了,拜倒在虚云老和尚面前。“师父!我回来了!”虚云惊喜得很:“你回来了?好极了!你这出去参学,游了些什么名山?怎么又回来了呢?”具行说:“天下各处名山都大略去过了,也不外如是!听人说师父在此重修华亭寺,我知道师父缺人手,我就回来了。”虚云说:“你回来甚好!你打算回来做什么事呢?”具行说:“师父,我又蠢又笨,又不识字,我能做什么大事?总不外是侍候师父,兼做些人家做不来、不愿做的笨重低下工役罢了!”虚云说:“你既如此发心苦修,很好!你就住在云栖寺和胜因寺两处罢!”又问:“这次回来,你去鸡足山探视你家未?”具行说:“没有!我不去了!”“为什么?”具行说:“大家都出了家修行,有什么好眷恋的?”“见见也不妨!”具行摇头:“不去!不去!”他从此就在两寺每日辛勤劳作,举凡挖土、搬石、筑墙、盖房子、种菜、种树、砍树、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、炊事、劈 柴……一切最劳苦的工作,他都自动勤作了!无一分钟闲暇,亦无一刻不在心中念佛!一面干活,一面念佛,有时候他替师父或同参补衣,也是一针一句佛号。到了 晚上,他就念金刚经、药师经、凈土诸经,一字一拜;早上,黎明大钟响,他总是头一个上殿参加课诵,他的精勤苦修,真是全寺第一!他却是又聋,又像哑子,一 句不开口。

　　虚云观察具行,觉得异常欣慰;他知道这个青年人的进境已经十倍百倍于任何僧人了!修盖海会塔之时,虚云在看工,具行在挑担石块和砌墙,见到 虚云老和尚,他突然开口说话了,像个小孩子般天真地说:“师父!将来海会塔盖成,我来守塔好吗?”虚云望着具行,不立即回答,他知道这句话是谶语!他知道 具行就快要化去了!

　　“好么?”具行继续追问:“师父!好么?”虚云心中一酸,泪水几乎夺眶而出,勉强点头说:“好罢!”“谢谢师父!”“一切随缘啊!”虚云说:“不可强求!”“知道了!”然后,虚云特许具行担任这一年春戒的尊证!受戒弟子请具行开示。具行说:“我半路出家,一字不识,但知念一句阿弥陀佛而已!”虚云点头嗟叹,心说:“但知念一句阿弥陀佛,只要都像他这样精勤不懈,一句也就足以成就了啊!倘若自恃聪明,心念纷歧,纵念万卷经,又有何用?想不到,这孩子进境如此神速,他比谁都先证正果了!”往事重现虚云心头,他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了!这一夜他为具行念经,具行来叩门,进来叩安。“师父!弟子要去了!特来叩辞!”具行拜 伏在地,悲泣难抑:“弟子去后,谁来侍候师父?”虚云说:“好孩子!你该怎么办您的事,你就去办罢!不要因我误了你的大事!”“师父……”具行哽咽难言: “师父……”“快去!”虚云说:“我在这里为你念经助你!”具行再拜,然后离去,他一径向寺后的后园去了。入夜,监院法师点名查房,发现具行不在。 “具行呢?”监院说:“怎么不见了?他昨天请大家吃一餐,莫非今天下山走了?你们大家快去找!”众僧把全寺找了个遍,那找得到人影?有一僧说:“敢情他昨 日斋众是诀别?今晚却偷偷下山逃去还俗接老婆了!”

　　另僧说:“快别胡说吧!具行不是这等人!他若要叛道,怎么还回寺来做这几年苦工呢?他云游在外,若 要还俗不早就还了?”“说得是!”众僧都说:“我们休要在背后谤毁具行法师!罪过!罪过!”监院说:“你们在这里乱讲什么?还不再寻?我怕他是挨不得苦,寻了短见!快寻!”一僧说:“我看他断不会怕吃苦去寻短见,多半是跑到广东去投考黄埔军校了!”此语真是太突然,使大家都愕然问:“什么军校?”那僧说:“如今孙中山先生在广州黄埔开办军校,以蒋介石先生为校长,招考全国智识青年参加革命阵 营,各省青年去报考的已经有三千多名了!就只有贵州都督周西成不准青年出境去报名,人家连北方的青年都纷纷南下去报考呀!听说只取三百人!

　　具行法师向来苦 干为人,又是个血性男儿,莫非也去报考了?”有人说:“不会!人家招考军校学生只限十八岁到二十四岁,具行已经四十多岁啦!监院说:“别再多说了!再找!”找到菜寮,门却是锁住的,窗口望进去,没有人影,众人一面叫喊:“具行!具行!”来到后面菜园,忽见晒坪那边闪起一 阵强烈白光!一连闪了几次,照耀得全园光明,直冲夜空!白光眩目。

　　“这是什么光?”众人无不吓得心惊胆颤。住在寺外村民都看见了,众人多是往时逃灾来 投奔虚云的,灾后也无处可去,纷纷留下来聚居,成了村落,这些村民素感虚云的恩德,今晚初更刚过,众人都未睡,正在乘凉,在瓜棚豆架之下讲鬼讲狐,忽然寺 内白光冲天,使人目眩,众村民大惊。“不好了!佛寺失火啦!”大家叫了起来:“快去救虚云老和尚出险!”村民好几佰人,奔入寺内,一个和尚也不见!众人慌得乱喊:“虚老!虚老!您在那里!”村人们一面找虚云,一面要救火,却又不见有火,找到后园来,看到了那批和尚在那里发呆。“火在哪里?”村人们大叫:“虚老他老人家呢?你们怎么都在此?”“哪里有火?”和尚们也给吓慌了!“火呢?”“我们在外面看见寺里冲天白光!”村人们说:“只道是火烧寺院了,赶来救虚老!”“没有火呀!”修圆和尚说:“白光一闪一闪是有的,倒不是火,喏! 白光在晒坪那边升起的。”众僧与村民赶到晒坪一看,点了几支火把,照耀全坪!“啊!具行法师!”修圆叫起来:“原来你在此地!害我们找得好苦!你在这干什 么?”众人也都看见了!具行和尚端端正正,合十趺足而坐,巍然不动,眼睛半合,面带微笑,不理不睬众人。“具行!”修圆欲待上前去拉他。“慢着!”虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了,他老远便看见具行端坐,他慌忙喝住众人:“你们不许擅动具行!你们走开些!”众人慌忙让开,虚云扶杖来到具行面前,向众人说:“具行已经作化了!他自身喷出三昧真火,把自己烧成了灰!刚才你们看见的白光闪闪,就是他的真火之光!我在禅房为他念经助他用,我感到全身发烧,就知道他已经成功了!我怕你们不知道而乱动他,我连忙赶来……。”众人不论僧俗,听师父一说,无不惊诧万分,细看具行和尚,却仍然是身披袈裟,趺坐面向西方,左手执磬,右手执木鱼!面色如生,笑容和蔼,只少了呼吸起伏动静。

　　“这……真的是……自发真火化了么?”众人都不敢相信:“这分明是个活生生的具行和尚嘛!”虚云说:“你们不要走近,恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾!你们走开些!”虚云独自上前再细看,火把照耀之下,只见具行的木鱼及其木柄早已化了灰 烬,磬柄也成焦炭,但是具行的全身和袈裟依然未变,其余,只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。

　　众人都又惊疑,又欢喜,个个合掌念 佛。“具行!”虚云跪下合掌而拜说:“恭喜你了!你已经修成破我执,得证大阿罗汉果!以你瑞相法身示世,证无生法忍之圆满檀波罗蜜!请受虚云三拜!”虚云以师尊身分,对徒弟具行下拜!众人当然也跟着叩拜了!

　　“具行啊!”虚云忽然老泪纵流,哽咽道:“为师好为你欢喜!我还不及你的功行啊!将来欲求你的 境界,也还万无可能啊!”虚云拜罢,具行遗蜕忽然放出阵阵奇异的芳香!众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香,又像仙兰!大家都感动得流泪,个个念佛!“具行啊!”虚云祝道:“你且多保持瑞相一天,待明天为师请都督和昆明社会人士,还有新闻界都来瞻仰你法身,让记者摄影留下一影,以传于世助宏佛法!”虚云又吩咐:“你们今夜须派人轮流值更看守具行法身!勿让人畜触碰!不许大声震动!”“遵命!”众僧连忙回答。省督唐继尧,财政厅长王竹村,水利局长张拙仙……次日闻报,都赶来了。昆明日报摄影记者也跟来了,还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒缁素, 全都来参拜了!

　　真是轰动了全昆明;数万人络绎登山来拜,人人感动,个个称奇!昆明日报刊出了头条大新闻和照片,轰动了全云南。“谁说没有佛法呢?谁说修不 成佛菩萨呢?”人人都说:“看!具行上人不就是最好的佛法证据么?”“这也奇怪!”唐继尧说:“若说具行是取稻草自焚,却又怎会把全身烧成了灰也不倒下?又怎会仍然保持原来形貌呢?袈裟又怎不成灰呢?分明这不是凡火烧成的了!”虚云说:“具行法师是由心内发出三昧真火,把自身焚化的,才有此瑞相奇迹!”唐继尧说:“奇异极了!磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀!师父!他的全身果然都是灰么?”虚云说:“是的!”就向具行祝拜:“具行!你的功德圆满了!请让我们送你入海会塔罢!”虚云伸手,颤颤巍巍,取下具行手中的小磬,又祝道:“具行啊!具行!密行功圆,一磬留音!为师一敲磬,你可以放心西去罢!”虚云轻敲残磬,清脆的磬声三响才过,突然地,具行的全身震动,化作灰烬而倾倒了!虚云跪下合掌而拜,唐继尧与观众数千也都跪下叩拜!“阿弥陀佛!”人人都感动得热泪盈眶:“阿弥陀佛!”虚云早已泪水奔流满面了,他也分不清那是悲伤或是欢喜了!“具行啊!我痛惜禅人殒少年,孔悲颜殁!此情曷似?具行啊!你密行功圆上品莲,燃臂药王真供养……

　　人当末法多缘劫,君至临终一火完!世事变幻,妖 魔将兴,佛法大劫将临!为师将来还须应劫啊!具行啊!你归来念佛荷锄边,助兴梵剎同艰苦!我们世念难忘蔬菜熟!人人都受过你的菜蔬布施啊!如今你西归向夕 阳!我怎能禁伤心老泪流无尽?今日你一磬示妙缘!具行啊!为师恭送你了!”虚云痛哭。“为什么要哭呢?”他自问:“我该为他欢喜才是啊!”可是,人总是有情生啊!夕阳残照中,万人落泪!白头人送黑头人!谁不伤心啊?(以下纪录文字,至今仍在云南省鸡足山祝圣寺的石碑上)具行上人行业自 化记师名日辩,字具行,会理籍。幼失怙恃,依曾氏姓,继以女配,生二子,家贫苦。余至鸡山,伊全家八人在寺工作,宣统元年己酉岁,运藏经回山,传戒, 师年二十,领全家八人乞求出家。师是年二十一岁,不识字,耳极聋,貌丑,日种菜苦行,夜礼拜,念观世音菩萨,习坐;间则学课诵,不要人教,自极精勤。民国 四年乙卯岁,告假外出参学,至民国九年,余住昆明云栖寺,师回助任种菜职,能上殿课诵,暇则缝剪及造竹器,不辞劳苦,日种菜园,余菜则送人结缘,不蓄余 物,口无多语。及在下院胜因寺种菜,见其密行难得。是年戒期,请为尊证,比丘戒毕,即告假往下院。至三月二十九日,午参后,往胜因寺大殿后晒坪内,自取禾 秆数把,披袈裟跏趺坐,左手执引磬,右手敲木鱼,面向西念佛,自放火,寺中数十人,无见闻知者。墙外人见内放大火光,进看,不见师。至殿后,见趺坐火灰上 不动,衣物如故,惟木鱼磬柄成灰。下人来报,余因初八菩萨戒,不能下山,以书请财政厅长王竹村,水利局长张拙仙,暂代料理。张王见斯奇异,即向唐督说。唐 率全家观看,巍然不动。近至身前,取引磬,忽尔全身倒下,成一堆骨灰。感众大生信心。唐提倡由政府为办追悼三日,瞻礼者数万人,唐将引磬作序,永存省图书 馆保管!追悼具行禅人自化身生西记诗二首(虚云禅师)枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参谒遍。归来念佛荷锄边;助兴梵剎同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。

　　活到 于今心更寒,惟师超逸不相干,人当末劫多缘累,君至临终一火完;世念难忘蔬菜熟,西归且尚夕阳边,伤心老泪挥无尽,一磬留音示妙缘。附记具行大师行业 自化记弘西居士师名日辩,字具行,盐源人。幼赘曾氏,寄宾川,光绪三十三年到鸡足山祝圣寺做工。宣统三年,受云公老和尚教念阿弥陀佛,及观世音菩萨,求 生凈土法门。师遂屏息诸缘,一心系念,旋出家受具足戒。其妻及弟嫂与岳母二侄一,全家八口,同日落发,甚胜因缘也。师旋参四大名山,各丛林执事见师诚笃, 欲留住,皆不许。民国九年间,云公重兴华亭山云栖寺,复回滇。适寺残废,随云公精修苦行。公言,汝尚欲往视尔眷属否?师曰:吾不顾他矣。公又问:‘尔将何 为?'师云:‘极劳瘁事,人不能任者吾任之。'公令住胜因寺下院,凡筑墙、盖房、种树、植菜、挑石、挖土、洒扫、炊爨,公无一刻之暇,念佛亦无一刻之闲 也。夜开静,礼金刚药师凈土诸经一字一拜,黎明鸣大钟,上殿课诵以为常,未曾寝息。初出家不识字,耳患重听,受戒后求诸师口授,字句以心记。不二年,六时 礼诵皆熟,诸经悉能背诵,朝山回,心更开朗。偶自缝衣,或代同参缝补,下一针皆是一句佛号随之。

　　往岁修海会塔,师自担石砌墙,尝语公言,塔成当常守,不意 竟符此谶,首先入塔。本年戒期,请师为尊证,上堂,戒徒请开示,师曰:‘吾半路出家,一字不识,但知一句阿弥陀佛耳。'于自化前,将所有衣被用物售出,持 资赴观音堂设斋供众,众疑不存一物,恐有去意。问师何往?但笑不语。戒期圆满之次日,当夏历三月二十九日午参后,密往殿后自焚,下院诸师不知。日暮寻师不 见,寮房关锁,寻至后园,见烟起,始得师焚身处。时师身趺坐于干禾秆上,手执引磬木鱼,寺外人民见内放光,竞进寺内观看,谓是何光?觅师不得,至后园见师 端坐火灰上,巍然不动,异香远闻。王竹村居士往觐,形状如生。见此奇异,即白唐帅。率全家参观,木鱼、经架、僧鞋,皆已成灰,惟一引磬坠地。叩之,其音清 彻,较前尤响。始闻师有焚身之行,必早备柴龛等事,及趋视之,则就地趺坐,取禾秆数捆,遂毕其事。善哉!解脱安详,独留一磬,其音铿然,其念佛往生凈土之 瑞相也。其得念佛三昧,必早见佛,预知时至者,故得大喜大舍,圆满檀波罗蜜,具三心而速超上品之行也。以十三年精进密行,一心不乱,临舍身时,从容不迫, 一丝不挂,其已破我执,证人空之阿罗汉欤?抑证无生法忍之法身大士欤?此不可思议之境,非凡眼之所能窥,惜下院当时无人得见得闻师临去时香光妙音诸瑞相 也。时丁末法,示现难忍能忍之苦行,学诸佛舍身命、头目、脑髓,经尘沙劫一毫不吝,亦如药王菩萨燃臂供佛,师之本际难以世情测量也!

　　化身之夕,云公如感风 寒,周身发热,僧值静明晚课,着师所缝衣,忽大热。是夜闻师耗,咸感其异。次日,省长唐公及王竹村、董雨苍、张拙仙同来观看,莫不欢喜感叹,发菩提心。拟 以佛诞胜会日,即代具师作佛事纪念。十二日送入海会塔,从知末法圣贤,随时示现,皆和光混俗,不可以貌取人也,滇中佛法其将大兴乎?吾翘首以祝具师功德, 云公兴法,皆不可思议也。师世寿四十九,僧腊十四年。颂曰:观身不凈谁堪恋,一火焚如意地清,趺坐向西归凈土,莲池浴体证无生;心垢已除持佛号,耳根重听自闻闻,可怜世上痴聋辈,空自寻声陷苦轮;一字不知无碍道,至诚礼诵始通神,大师礼诵得深悟,可谓三藏大明人;锄头一下一声佛,衣上一针佛一声,念念念时无所念,西方凈土自然成;大师本迹难推测,已证人空破我执,身外万缘舍无余,独留引磬音清彻;外舍衣衾结众缘,内舍身心供诸佛,是真精进法供养,圆满第一波罗蜜;艳称文辈焚身事,焰发虚空五色烟,惜不闻师干草地,声声响处佛声连;师应怜我后归迟,送想西方落日垂,瞬到秋成蔬菜熟,有缘来食大师遗。