只缘身在最高层

　　只缘身在最高层

　　文/释本性

　　有诗曰:不识庐山真面目,只缘身在此山中。

　　又有诗曰:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

　　胸襟决定宽度,思维决定深度,视界决定高度。

　　佛慈广大,加持予我,无德无能,却皈依者颇众。今日,观音诞。300余新皈依中的一位善女问我:值此之世,众生根基浅薄,听说,只有净土一门好度,是否如此?

　　在此世间,手之五指有长短,地之山岳有高低,佛法当然也有优劣——此见,走了偏锋,其刃之利,足以伤人。

　　其实,我要告诉大家——

　　佛法无优劣;佛法无好坏。

　　佛法乃佛之法,佛陀亲说,佛陀亲证。佛法皆殊胜,佛法妙皆同。

　　佛法如有优劣之分,佛法如有好坏之分,宗派如有优劣之分,宗派如有好坏之分,那就等同于佛陀拿左手打右脸,拿右手打左脸,那就等同于这佛法打那佛法,那佛法打这佛法,就等同于这佛打那佛,那佛打这佛。这样,真理就出现二元,世界,就没有了真理。这怎么可能呢!

　　作为信徒,尤其僧侣,看待佛法,要站在制高点,要身居最高层,要从全局上俯瞰,要从战略上测度。任何以局部取代全局,以战术取代战略,以低层取代高层的想法或做法,都将使佛教的整体性、圆融性、正确性出现人为的偏差。这将导致宗派之争,进而导致佛教六和精神的破产。

　　为此,当我们要赞叹某一宗派之殊胜时,千万不可贬低另一宗派。记住,只有不对机的人,没有不殊胜的宗派。站在今天中国的汉地上,似乎,念佛很好,很旺,但是,同样的时间刻度上,静坐,却流行于南亚,禅修,却流行于欧美、日韩。当我说呼吸法很好时,你却说观想法很好,当我说念诵法很好时,你却说礼拜法很好。药,哪个好,能治病的就好。佛法,哪种佛法不是灵药?!佛法,哪种佛法不能治病?!

　　我们,不能站在自己角度看他人问题,不能站在局部看全局问题,不能站在低层看高层问题,不能站在战术角度看战略问题。因此,我们不能只看到自己身边的几个人或一些人或大部分喜欢什么,就得出什么结论。要知道,地球很大,不只有汉地;宇宙很大,不只有地球;众生很多,不只有人。我们不能以一时的结论作为时间长河的结论,不能以一地的结论作为大千世界的结论,不能以一己的结论作为芸芸众生的结论。

　　在现实的弘法或实际的修持中,我们对一宗或一法的崇敬、赞叹、肯定,无可厚非,但对一宗或一法的否认,就否认了所有的宗派或万法,就对那一宗那一法的修持者或崇拜者形成了致命的打击,挫伤了他们的积极性,削弱了他们的信心、愿心与行心。有人说,宁动千江水,不动道人心。如果这样,就动了道人心。那么,其过有无呢?