劝发菩提心文讲记（02）

　　法不孤起，仗缘而生，任何一个法不会独立生起，它一定是有因缘的。释迦牟尼佛来到人间，他也是有因缘的，不可能说我来度化众生，就可以度化众生，是因为众生有这种福德，有这种缘起，才会感召释迦牟尼佛来到人间。就好比说水里的月亮是怎么出来的呢？它要仗水的力量，水本身的功能，才能显现出来，如果水不能够透明，天上再好的月亮也不能映到水中去。所以水里的月亮是因为有水，并且水还有这种功能，才能够摄取，如果水里面完全是污垢的，比如上面有很多麦麸，很多土和灰尘，虽然是水，月亮也不能映进去。所以可以看出来，佛陀来到人间一定是仗缘而生，是众生机缘成熟，有这种福德，他才能够来到人间。

　　那是不是说月亮真的来了呢，大家都知道，天上的月亮还是挂在空中，它并没有来到水里面，无来亦无去，仗缘而生，本体是空性的，才有缘起缘灭。它是不是有实体呢？一切法本来是空，仗缘而生，有了缘，就生一个相出来，所以释迦牟尼佛也好，释迦牟尼佛所讲的法也好，包括他所度化的众生，包括出家人也好，都是水里的月亮，空性的，来到人间。

　　不光是佛法僧三宝了，世间的善法恶法依然如是。不管是世间的善法还是恶法，它都是要因缘的，没有因缘，它也不会生出来。世间哪有一个定性的恶法，哪有定性的善法呢？世间所有法都是仗缘而没有实体，如果有实体，有真正的善恶法实体的话，那不就永远灭不掉了。所以，一切法是仗缘而生，世间上面，你看到的，有善法的缘起，有恶法的缘起，也有释迦牟尼佛来此世界的缘起，虽然是缘起，必有法出现。

　　释迦牟尼佛所讲的法，八万四千法，每个法都是因为众生的机缘成熟，可以看出，有什么样的烦恼，佛陀就讲什么样的对治法，任何一个法都是仗缘而生。我们来出家，是不是无缘无故的来出家了呢？他肯定有缘起的。那我们在修行的时候，我们要到西方极乐世界去，是不是没有缘起呢？就是我一到寺庙来，我就发心到西方极乐世界去，有这个可能吗？

　　不可能的，一定有缘起，如果没有缘起的话，你不会无缘无故的要到西方极乐世界的。

　　——常福法师：劝发菩提心文讲记（02） 2015年春 无量寿寺