常福法师

法海撷英——常福法师谈法纪要(续十)我们为什么落到六道轮回之中？

　　我们为什么落到六道轮回之中?

　　我们本来是真如。真如无愿,能现二相:涅槃门和生死门。涅槃门是佛门,可以通向究竟解脱、究竟清净;生死门是虚幻之生灭门。我们不执着于涅槃门而执着于生死门,故落于轮回之中。真如没有愿力加持的。没有愿力凝固故,我们才会执着于生死门。此愿力是以无我之大悲心而利益众生。只要有这个愿力就能出离生死。舍诸生死故,为令众生觉到真如,了知生死是虚幻之法,才能做一切善事而利益众生。

　　十方诸佛都有自己的愿力,因为不发愿不能摄取众生。众生本是佛,没有愿力加持还会流浪生死。生死无觉故,真如亦无觉故。觉是经历了生死才生出来的。没有经历生死就没有觉,没有经历生灭就不知有真如的存在,没有经过生灭之体就没有愿力的存在。

　　真如如金子,可随意打造出各种形状的物品。业风吹动无明顿起生灭则生。

　　真如忽现大识。业风吹动识则生。生出分别心,法界即生。此身有善恶,故有天堂地狱,人有分别故有法界的存在。

　　一真如能现无量识,每一识能现一法界,一法界起无量生死,无量生死又现无量法界。

　　一切众生从无明中生,故众生无性。有众生善根深厚,知苦欲得乐(如诸佛菩萨),生出离想,故修善行持,悟道见真如。所有佛菩萨都从众生中来。我们都从无明中出,十方诸佛亦如是。故诸佛皆有因地。阿弥陀佛也有因地,也经历了六道轮回。

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