慈航大师全集 菩提心影(三)法教篇 三○、《心经》的要义

　　三○、《心经》的要义

　　凡是一种学理,欲简概说明其整个具体含义,当先了解其重点及真理之所在。今讲《心经》的要意,即当明了《心经》是六百卷《大般若经》中的结晶。我们若欲究明六百卷《大般若》的教理,诚非易事。又因为《大般若经》意在明“空”。《心经》即是《大般若经》中明“空”的最紧要的一段;明了《心经》一段要义,就可全体了解《大般若经》中的整个教理。

　　宇宙万有的事理虽然是森罗万象,庞大众多,总之不出有为法与无为法二种(此中又可名世间法,与出世间法,或有漏法,与无漏法)。世间法即五蕴、六入、十二处、十八界等法;出世间法即四谛、十二因缘、六度、阿耨多罗三藐三菩提等法。五蕴即色、受、想、行、识,五种有积聚而成作用的有为法,五蕴既是众缘和合而成的,则离开众缘即无实体可得,缘生诸法,自性本空,故非实有,是假有故,当体即空。十二处,十八界,是由五蕴开广者,五蕴既空,十二处、十八界等诸法亦空,能证者智,所证者理,能所双忘,经言“无智亦无得”,则四谛、十二因缘等法,亦不可得矣,所谓“因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义”。真空幻有的教理,即是不坏假名,而显空性。此所谓空,非是顽空、恶取空、断灭空。虽显空理,而不破坏现见假有诸法。所以经言“是诸法空相”不生不灭,不垢不净,不增不减”,以至菩提萨埵依般若波罗密多故,心无眭碍,无眭碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗密多故,得阿耨多罗三藐三菩提”。

　　吾人学佛,由文字般若起观照般若,由观照般若达实相般若,以般若智观照一切诸法,皆是“缘生性空”。用般若智破二执,证二空,断烦恼障,就可得大涅槃;断所知障,就可得大菩提。证了菩提涅槃,圆满福德智慧之后,就可随类应化,教化一切有情。而不著有我相、人相、众生相、寿者相。所谓“修习空华梵行,宴坐水月道场,降伏镜里魔军,大作梦中佛事”,这才是善解“般若空”者。故“空”之一字,即是《心经》的要义。(慧敏记)