慈母心 菩萨行—忆恩师上昌下臻法师

　　慈母心 菩萨行

　　----忆恩师上昌下臻法师

　　四川省乐至县报恩居士

　　恩师走了。时至今日,我仍不愿相信,不愿接受这个事实。

　　虽说亲眼看见恩师的灵柩,;虽说亲自参与布置恩师的灵堂;虽说亲眼看见恩师被火化;虽说还围绕火化炉念佛。这段时间,常常是念佛念得心酸欲哭,总觉得恩师就在我们身边,恩师啊,我的一点一滴的进步,全是您老人家教化的结果。想起十多年来接受恩师教化的点点滴滴,彷佛就在昨天......

　　拜师

　　1993年底,我因体弱多病正在拜师学气功。在街上看见一个出家人(就是如今的恩师)。哟,好一个仙风道骨,当时就发愿:拜师就要拜这样的师父。

　　后来,看了很多佛教书籍和录音带,特别是看了黄念祖的《无量寿经白话解》,就强烈地希望皈依三宝。1996年11月找到常在报国寺的李居士,李居士带信回来说:“师父说你要先将家庭关系处理好了再说。”当时我跟丈夫的关系比较和睦,很奇怪师父会这么说。加之父母强烈反对,怕影响我的前途,也就放弃了。

　　1997年3月,因婆媳矛盾,我们夫妻大打出手,我一纸诉状起诉离婚,这才想起恩师当初的话。虽然我撒销了起诉,但夫妻一直不和,也就没有去想皈依之事了。好在我一直每天念佛不断,并找机会受持八关斋戒。

　　1998年2月18日,王义老师带信说:“你不是想皈依吗?昌臻法师正在县城参加政协会,住在我家,你来不来?”当晚,我到王老师家和十多个师兄接受了恩师给我们授三皈依。皈依仪轨结束后,恩师问我:“你皈依的目的是什么?”

　　“人生太苦(惭愧,当时因夫妻矛盾和婆媳矛盾,觉得人生太苦),我要到极乐世界去成佛度众生。”恩师说:“好。”

　　我又问恩师:“没皈依前,我在佛菩萨前按仪轨受持了30多天的八关斋戒,可否?还有,我的早晚课是按印光法师教的方法做的,可否?”

　　“很好。只要是按照仪轨受持不犯,可以。当前学佛,就是要按印光法师的教导去做。在家居士的早晚课要简单点,不要按出家人的去做。”恩师慈悲地告诉我。

　　“学佛先学做人”

　　公婆一向和当官的八字不和,而我家却恰恰是所谓当官的家庭,好在1962年我父亲任区委书记、区长的时候,因同情心而保留了丈夫的城市户口。所以,我和他们家的世界观和生活习惯完全不一样,发生矛盾是不可避免的。特别是1985年婆母娘从乡下搬来和我们同住后,婆媳矛盾终于开始了。因婆母娘个性很强在家是一言九鼎,虽说她无任何收入,但我们三人(公公、老公和我)的工资都要全额上交给她。即使这样,即使我是单位上的中层干部和骨干,但在婆母娘的眼里,我是一个笨媳妇(不会做针线活,不会做酱菜。)所以对我常常是冷嘲热讽,指桑骂槐。我从小到大是在一片赞美声中长大,那受过这种委屈。但因我们的婚姻曾遭到我父母的反对,我不敢回家哭诉,加之我从小受的正统教育,又不敢顶撞她,我对她是敢怒不敢言,常常以泪洗面。

　　我把恩师当作我最亲的亲人,有了烦恼就常常向他哭诉。常常是一说就是一个多小时,恩师总是耐心地听完我的哭诉,再慢慢地开导我:“学佛先学做人,你首先就要当好媳妇尽好本份。至于你们的矛盾,你不能只看这个时空的事,你要看因果,是因为前一世你这样对她,才有今日之报。你要时时忏悔并将修行的功德向她回向。要记住一条:她对你错。她就是你的活佛啊,是来成就你的。你每天拜佛,就应该拜这活佛。”

　　我修行很差,没能完全按恩师的教导去做。但自此之后,我不再哭泣,也知道忏悔。虽说我对婆母娘还有怨言,还是于2005年拿出一半的钱让她买了103个平方米的新房(而我们一家三口至今住在只有81平方米住了快20年的旧房子里)。每月为她交水电费,将我们的医疗卡给她用,甚至还向我父亲借钱为她买了养老保险,现在我们的婆媳矛盾少了。

　　我的丈夫是60年代的独生子女,现在独生子女的弱点他全有,他的优点是对父母非常孝顺,只要婆媳发生矛盾,不管他妈是对还是错,他必然站在婆母娘一边指责我的不是。就这样就常常引发了夫妻矛盾。每当发生夫妻矛盾时,我又找到恩师哭诉,每次,恩师总是开导我,对我说:“你要看到,你丈夫是你的大善知识,他是来成就你的。修行,就是要在逆境中磨练。从世间法来说,你要尽量看他的优点。在家里你要做到一点:你对我错。从出世法来说,你要度众生,你连身边的亲人都没度到,何来度众生?”

　　“可明明是他错了嘛,我做不到你说的:你对我错。”我不服气地对恩师说。

　　恩师长笑了,说:“这就是习性,你学佛了,要减少它,要联系因果来看它。你要将所有修行的功德向他回向。求佛力加持,让你丈夫也来修行,成为佛化家庭。”在恩师的教导下,我改了许多。目前,我们夫妻的矛盾少了许多。

　　过去,我在单位上的人缘关系不是太好。当与人发生矛盾时,我又找到恩师诉说。恩师又耐心地开导我:“学佛先学做人,在单位上,你要学会吃亏,吃亏是福。在工作中,你要起模范作用,让别人认为:学佛的人就是不一样。这就是以身教度众生。”在恩师的教导下,我改了许多缺点,使我的人缘越来越好,工作越来越顺。目前,单位上有7人开始接受佛法,有三人皈依了。

　　“要发大愿,有愿必成。”

　　1998年国庆,我随恩师到石经寺参加“第四届禅、净、密共修营”活动(当然,恩师是讲师,我们是学员)。80多岁的恩师是健步如飞,我常常是放小跑才赶得上恩师。记得到了学习的最后一天,恩师白天授课,晚上带领大家供灯,还要陪许多同学合影,很累了,又快10点了,还有许多同学要和恩师合影,我在一旁阻止,恩师说:“没关系。”至到晚上11点多钟和最后几个同学合完影,恩师才离开。

　　在修学期间,我问恩师:“为何我总是在考验面前不及格?”

　　“修行要时常历事练心。不要急于求成,每一次境界来临时都要总结经验教训。”恩师慈祥地回答。

　　“有师兄说受持八关斋戒的功德固然大,但若犯戒,罪过也大,所以不敢受持了,对吗?”

　　“我们不能因怕犯戒而不去守戒。要知道,犯了一条只有一条的罪过,其它没犯的功德仍在,仍然很大。当今要想成就的唯一方法就是持戒念佛,弘法利生。”

　　“我因赶时间上班,早上起床时是边穿衣边默诵《佛说阿弥陀经》及往生咒,可否?”

　　“你不必去赶时间,可以什么都不诵,从早到晚只念一句阿弥陀佛。”

　　“我怕修行不足,怕不能往生?怎么办?”

　　“你要发大愿,发菩提心,要让愿力大于业力。你要相信,愿有多大,力有多大。有愿必成。”

　　“戒杀、吃素、放生、念佛”

　　1998年12月23日晚,恩师在县城对我们开示:

　　1.修行的纲领就是:戒杀、吃素、放生、念佛。

　　2.你们要做到不说四众过,不然,将会造三恶道之果。

　　3.大家要发菩提心,要捐资助学,积往生资粮。

　　4.要深信因果,要持戒念佛,你守好了戒律,四千里内的众生都不会有横祸。

　　5.不要去搞神通,即使你有神通,不学佛一样会六道轮回。

　　6. 要学地藏王菩萨,要行孝,将孝敬父母扩大到所有众生。

　　送恩师到刘老师家中,恩师对我和李师兄等人说:“我希望你们年轻人成为佛学上的栋梁,希望你们承担起发展佛教的重任,我将希望落在你们身上。”惭愧啊,恩师,我们辜负了您老人家的重托。恩师啊,现在我已一步一步地在按照您的教导去做了,那就是:戒杀、吃素、放生、念佛。

　　“布施要有智慧”

　　2000年7月3日,我被一个中年女尼(后来才知道是假冒的)骗走了1.2万现金。我气得找到恩师哭诉,恩师慈祥地对我说: “好了,不要生气了,什么事都要看三世因果。很可能前世你欠她的钱,你今世还她就了债了。现在你要保重你的身体,不要两头吃亏。布施要有智慧,不能太轻信人。今后更不能留出家人在你家,你今后布施,主要用于放生、印经、济贫。”后来听说为此事,恩师提醒所有僧人严持戒律,并在寺内张贴了防止假冒僧尼化缘的通告。

　　“只要一门深入,我保证你们个个往生”

　　2000年10月22日(我有记日记的习惯,所以很多事记得很清楚),我和胡师兄、李师兄等五个30多岁的年轻人到报国寺见恩师,恩师劝我们不要信本愿法门,要一门深入,持戒念佛。他对我们说:“只要你们一门深入,我保证你们六人个个成就,个个往生。”临走时,恩师给我们每人二盘净空法师的光碟,同时,将五台山送给恩师结缘的念珠也送给我们。

　　2001年1月31日,有法师传给我们心中心法门,但我没忘恩师要我们一门深入的教导。对佛号始终放不下。3月1日,恩师进城开会,我向他请示可否修练?恩师回答:“你学佛的时间很短,路却很长。佛的八万四千法门门门都好,你不能有贪心。来传法的人是好心,他得利益了,可你能不能得到利益?你是不是这个根性?

　　今后你还会遇到这种事,你一定要慎重,须一门深入,不要一只脚踏两只船,到时船一开动,你必然落水。选择了法门,就不要变。我过去就是好高骛远,认为自己是上等根性的人,学了几年密,还是跟有名的金刚上师学的,可是不能成就,最终步入了净土法门。我经历了三次病危,临命终时都是佛号救了我。在学佛的路上,不要贪法门,学佛来不得半点虚假,必须一门深入。”恩师又说:“你只要有定课,时常又提得起正念,用佛号压住烦恼,念佛时,口念,耳听,心想,就成了。”

　　“阿弥陀佛,无上医王……”

　　2003年9月12日,我因支气管扩张而大吐血,血不断地从鼻子、口中涌现出来,县医院用了被称之为“内科止血钳”的脑垂体药物也无效,父母、丈夫都吓呆了。当时我想起了恩师教的方法:“病重时一心求往生,若寿命尽,则速往生;若寿命未尽,则速痊愈”。我立即恳请三宝加持,求阿弥陀佛立即接引我到西方极乐世界。平时,我念佛比较散乱,而此时念佛,则至诚恳切心力集中,这样大约念了十分钟,丈夫叫道“止住了!止住了!”血立即止住了。事后,不知恩师是有感知还是其他原因,他老人家派人给我送了一幅字,上面写道:“阿弥陀佛,无上医王,舍此不求,是为痴狂……”。现在我将恩师的墨宝摆在客厅,让它提醒我天天念佛,时时念佛。

　　最后的嘱咐

　　2009年7月20日,我为老公的好友去世而临终助念 ,使他含笑往生,我将此事告诉了恩师,并向他请示:“在家居士可否对亡者授三皈依?”

　　“你是持戒修行人,可以对临命终人授三皈依。你要常做助念工作,这是代佛菩萨度众生啊。你把经过写出来,好让更多的人产生信心。”

　　后来听说,我写出《临终助念含笑往生》的文章后,是恩师口述的“《蜀中净土》编者按:人在临命终时,是升沉、苦乐、区分的关键时刻。所以,佛法非常重视助念、开导等临终关怀,因为这时自己作不得主,全赖善友的帮助。

　　亡者陈老师,本不信佛亦无人助念;又因刚断气时受移动穿衣的痛苦,将嘴咬破,面色难看,这种景象便有沉沦苦趣的危险. 所幸得遇善缘,在接受三皈依、聆听佛号后,转变为面带微笑,嘴唇红润;全身冷透,头顶犹热,这种瑞相符合净宗验证往生的依据。

　　在此,我们希望应当大力倡导临终关怀,这是我们学佛之人自利利人的一件大事。”

　　2009年9月中旬,恩师对王义老师说,要我们组织人去报国寺,由他老人家亲自讲解如何助念,可惜因因缘不具而放弃。后来,恩师给我来电话说:“临终助念工作非常重要,我本来是要给你们讲解,但我近期身体不太好,我写了《临终助念往生》文章叫报国寺印了,给你留了30本,你看够不够?另外你一定要帮我看看文章有什么错误之处,帮我修改。你有什么问题随时给我来电,我们互相探讨。”

　　“不行啊!师父,我障深慧浅,修行太差,怎能修改您的文章。”我急忙对恩师说。

　　“我们不能误人啊,那怕是错了一个标点符号也要改过来。你要切记:助念是我们学佛之人自利利人的一件大事。”恩师反复对我交代。我当时正在帮一个去世的师兄助念,对恩师的交代没引起重视,更没想到这是恩师对我的最后嘱咐。

　　这就是我们的恩师,永远是那么慈悲、谦逊、平易近人。恩师啊,您对我们的恩情实在是太多太多了,是无法用笔墨来表述的,您总是这样无微不至地护持着我们,让我们时时进步。而我们唯一能报答您老人家的就是:持戒念佛,弘法利生,成佛度众生。

　　2010年2月5日