无有众苦 但受极乐

　　无有众苦 但受极乐

　　极乐世界是乐，跟娑婆世界的苦境相对比，阿弥陀佛由清净心、平等心流现的极乐世界，无有众苦，但受极乐。那个乐不是苦乐对待的乐，乃是超越苦乐对待的那种绝待的乐，才叫极乐，才叫真乐。它不会变异，纯粹的一种乐。所以要相信极乐世界是乐，我们就得要常常熏习阿弥陀佛极乐世界的依正庄严。就是从八苦来看，我们这个世间有生苦，十月怀胎，住在胎狱里面苦不堪言，那极乐世界离开生苦，他是莲华化生。那我们这个世间有衰老的苦，极乐世界，他的无量寿。这个世间有疾病的苦，四大的血肉之躯，八万四千尸虫，稍有不慎就这个病那个病都出来了，极乐世界是金刚那罗延的身体，没有病。我们这个世间有死亡，最多不超过百年，极乐世界永远不会死，他是如来的身——无量寿。这个世间冤家对头常常碰面，极乐世界诸上善人俱会一处。这个世间想求什么总是欲望不能得到满足，极乐世界念头一动什么都能出来。这个世间这个有爱别离苦，极乐世界没有父母、兄弟、眷属、妻子的这些亲情，都是菩萨的道情，没有这些爱别离苦。我们这个世间内心五阴炽盛，烦恼不断，像沸腾的开水，极乐世界无量光寿，内心寂定，清凉，安稳，安详。我们时时思惟极乐世界之乐，这种乐让我们产生欣求之心，对这个世间苦的认知产生厌离之心，所以这样的信里面就包含愿的要素在里面了。

　　这个忠，是中——下面是个心，是用你的心去做的，真心去做的，不是在做假的，不是作秀的。

　　不杀生在佛教徒看来，落实在吃长素，如果万一吃不了长素，吃花素——六斋日、十斋日或者初一、十五。那即便说你连长素、花素都吃不了，烦恼很重，离开肉就下不了饭，那善巧方便，你最低限度，不能在家里杀生，你就买现成的来吃。总之，要过渡到保护一切生命。

　　大家扪心自问，你一天到晚这句佛号放在你的心里有多长时间？你的五欲六尘的念头占多长时间？来从中判断你是不是真的在修行，而不是口头上。忆佛念佛，要贯穿一天到晚，一年到头，从生到死的全过程。

　　每个人都应该恪尽自己的分，你有什么样的社会角色，你做好你的本分，不要去计较其他人对我是不是尽分，你先做好自己的。你不做好自己的，你先责怪：你对我怎么怎么样，那就斗争坚固，实际上就是恶性循环。