“尽敬”，下人不深，不得其真

　　古人云，“下人不深，不得其真”，非曰深下于人，人则尽心教导也。以自己不能生恭敬心，纵人肯教，自己心中有傲慢象相障，不得其益。譬如高山顶上，不存滴水，故不能受滋润也。不但学佛如是，即世间学一材一艺亦如是。——印光大师

　　古人云，“下人不深，不得其真”，就是一个人对老师、对朋友、对一切人，都要谦卑，要把自己放在一个比较低的位置上，去恭敬他人，这样才能真正学到对方的真才实学。

　　“非曰深下于人，人则尽心教导也”，不是说我们的态度越恭敬，对方觉得孺子可教，就越尽心地教导；而是说这种恭敬，代表心中的谦卑，那就会没有傲慢的障碍，才能真正得到益处。

　　如果不是谦卑之心，而是高慢之心，是交不到任何一个朋友的。《周易》里的谦卦 “用涉大川”“六爻皆吉”就是要让我们做一个谦谦君子；老子的《道德经》也说“上善若水”，就是告诉我们修道的人要仿照水的上善之性，自然地往低处去流，善利万物而不争。

　　所以这句“下人不深，不得其真”，意思虽然很浅近，但可以比喻一个大道理（此言虽小，可以喻大）。

　　例如说，我们想要将一篇文章写得妙义入神，能够文以载道，也是非常不容易啊！如何让文章结构巧妙、语句华美以及思想深邃，能够流传世间，深入人心，这就是大学问了。

　　诸位有可能也写过文章，甚至写过不少，但要写出传世之作，能达到《古文观止》选文的标准，那就太不容易了。自古以来又有多少文章在这本书里面呢？所以说传世之作很少！

　　能够传下来的文章，它都有可传的东西在里面。妙义，就是不可思议的义理。这不可思议义理的显发，就是来自于文章的作者，他有自性的开发！唯有自性开发，才能够出神入化呀！

　　就好像唐诗宋词，为什么能传得下来？又如苏东坡的《前赤壁赋》，那种对人生哀感的体验，以及在体性上的旷达、乐观，巧妙地整合在一起，真是妙义入神。如果他是传圣人的薪火，学圣贤学问的精髓，这就是传薪得髓。

　　如果是学才艺，你的艺术在同行里能够出类拔萃，这都不容易啊！写书法的人很多，但有几个名家呢？搞科研的很多，能成为牛顿、爱因斯坦这样的人物又有多少呢？

　　所谓艺超侪伍，就是说在同辈同行中，能够做到名传古今，在历史上留下自己的痕迹，让人敬仰。这些成就的获得，有一个最根本的原因，就是“专心致志，竭诚尽敬”。

　　从事任何一种事业，或者搞任何一种学问、艺术，如果不能够全身心投入，不能够把自己的真诚心引发出来，在人、事、物上面有一种极大恭敬心的话，那就不可能获得妙义入神、传薪得髓、艺超侪伍、名传古今的成果。

　　所以任何事情都有因和果啊，能够名传古今是福报啊，是通过努力得到的成就啊！这成就从哪里来？就是这八个字：“专心致志，竭诚尽敬。”这八个字成就的秘诀是通世出世间法的。

　　文章转自微信公众号：大安法师讲净土