净土往生者的宿命通

　　【阿弥陀佛四十八大愿 第五愿】 生者皆得宿命愿:

　　【设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。】——《佛说无量寿经》

　　如果我成佛的时候,往生到我刹土中的天人,注意他的对象还是天人,不是圣人。就意味着这些没有断烦恼的天人,本身他是没有一种神通的功德的。这些天人都能够具有宿命通,最低限度也能够了知百千亿亿,这个那由他,还是亿的意思。这个亿在这个数目的指称有十万为亿,百万为亿,千万为亿,它有三种的表称。那么我们就是百千亿亿诸劫是指这个把它放在一起,就是时间非常久远的这个往昔的事情,这些往生者都能够知道。

　　那么宿命通是我们每个众生本具的,然而我们投生在这个世间,经过投胎,隔阴之昏,我们生下来都不知道了。除非是少量的,极少漏网的,他一生下来就知道自己从哪来到哪去。现在西方有些超心理学,进行了这些个案调查。就是他一出生下来,一会讲话就说自己我是从哪来的,我原来的父母是什么,我的经历怎么样。最后经过通过他所描述的,然后去调查,是真实不虚,然后一个一个公案把他整合起来。这在这个东西方文化当中讲,一个人投生在死亡的中阴身阶段,如果喝了孟婆汤、迷魂汤,他就不记得前世了,西方文化讲遗忘川。宿命通,尽管我们遗忘了,迷失了,但这个功能是我们本具的。所以或者通过修行,恢复宿命通,或者有些特殊的人他是一出生下来就报得宿命通。

　　比如,如果生到天上去,天人他都会知道自己,他会明了三件事,自己是从什么地方来的,是修了什么行业升到天上的,他会了解。但我们人道的众生很难了解,那么宿命通对我们是很有作用的。我们如果能够知道我无量劫以来,我哪一生投到哪一道,在哪个地方,姓什么,活了多长,做了什么职业,以后又到哪一道去,甚至到地狱道去,他能够一幕一幕了解。他不仅了解自己,而且了解这个无量佛刹的所有众生的宿命。所以往生者的宿命通,他比那个声闻缘觉的宿命通更为超胜。我们看那个声闻,证到阿罗汉的尊者,他能够了知八万劫以来的宿命。八万劫以后的,他不会知道了。

　　你看有这么一个公案,有一天佛跟舍利弗在一起,当时有一只鸽子被一只老鹰追赶,这个鸽子逃命,逃命这时候他就飞到了佛的这里,他在佛的影子的这个地方,哎呀,就顿然感到安心,安乐,就没有恐惧感,佛的影子。然而这个鸽子在舍利佛的那个身影当中,它还浑身发抖。舍利佛就很惊奇,我也是断见思惑的,为什么这鸽子在我的身影当中他还会发抖?在佛的那里它不会发抖,这个功德就不一样。佛是不仅是见思惑断,尘沙无明包括习气都断尽,大慈大悲。那么舍利佛他只断了见思惑,习气还在。大慈大悲心还没出来,所以鸽子还会感到恐惧。

　　然后佛进一步问,你观察下这个鸽子,以前是什么身份,什么时候再会脱离鸽子的身。那么舍利佛就观察,就往前推,推推他推到八万大劫,八万大劫以来都是鸽子,都是鸽子,不知道它是什么身份转为鸽子。然后他再推它未来是什么时候脱离鸽身,哎呀,他再观察观察,八万大劫以后还是鸽子。那就如实汇报,它以前以后都是鸽子,没有办法。这时佛就告诉他,这个八万大劫以后的事,说这个鸽子要是恒河沙劫之后,罪报已毕,才脱离鸽身。脱离鸽身,生到人道,贫穷下贱。五百世以后,生到人道,五百世以后,才听闻佛法,到僧团求受五戒。然后开始修行,再多少劫以后证到阿罗汉果。那都是恒河沙劫以后的事情,所以舍利佛这时一听就佩服之极,就是声闻罗汉的智慧跟佛的智慧,简直是天壤之别。

　　所以这个西方净土往生者的宿命通,他就不是八万大劫的事情,他是知道无量劫无量劫的事情。因为这个宿命通是阿弥陀佛的宿命通给予我们的,大家要知道这一点。我们知道了宿命通,我们才会生起大惭愧心,大恐怖心。我们宿命不知道,可能我们吃的这碗肉里面,就是前世的父母的肉。

　　可能你讨的这个老婆就是你原来的外婆、祖母。现在有很多祖母,外婆对她的孙子爱呀爱呀爱得不得了,但又必须要死,死了还是爱他,于是就转生到他周边的地方投生,那一样就被讨媳妇就被讨去了。这些情况我们都没有宿命通,都很坦然,一旦知道宿命通,你这碗肉就不敢吃了,你这个老婆就不好讨了,是不是。那么这个宿命通能够让我们生起这种大慈悲心,大惭愧心。然后知道所有众生,在这种生生世世,过去和未来所有的时间,他才会去勇猛精进地修行,要救度这些苦难的众生,同时他感恩阿弥陀佛,赐给我们的宿命通。