刚晓法师讲演三心念佛

　　阿弥陀佛，各位师父慈悲，本来是说今天请老和尚下来，我们失望了，所以还由我来饶舌。

　　这几天一直是我一个在给大家说，不管大家有没有受用，我倒是说的挺累的。先说了为什么要打七，两个理由。又说了什么是七，说七等价于末那，又说在不影响别人的原则下，你习惯于持咒、念佛、参禅等法子现在还持咒、念佛、参禅等，这都可以，都算广义的打七。昨天又说了你若一精进的话，就会出现境界，那么怎么判定呢？说若是真佛境界，真佛有“慈力加佑，令心不乱”，那么，我们现在看见佛了，还能够心念转失，那一定是有问题，这些呢，其实都是打七理论，而不是我们的打佛七理论。但讲因明时，我给大家说过一个内包量，那么，在打七中适合的理论在佛七中同样适用。但是，大家可能心理上总有些儿不舒服，那么，今天呢，我来说说打佛七中的事儿。

我还是随口说出，大家担待点儿吧！

　　我来说说三心念佛。什么是三心呢？一个是直心，一个是深心，一个是回向发愿心。但实际上呢，三心念佛的三心，就是信与愿，那个念佛是行。

　　信愿行的信，是信极乐世界，信阿弥陀佛，愿是愿生极乐，面见弥陀，若你念佛没有信愿，你就不得往生，你念佛功力的大小是决定你往生品位的高低的。

　　三心中的直心，就是至诚的，直是质朴，而我们现在的心眼儿呢不是直的，而是曲里拐弯儿的，一肚子花花肠子，专动心思计谋，这样一来呢，就是虚假的，整日里都是假面具，所以，我们念佛时，要照顾住佛号，千万不要想去玩什么花招，你与极乐世界的阿弥陀佛玩心眼儿，你能玩得过他？不行的，你在他面前只能老老实实，把佛号从口中出，耳中进，反馈于心，心口相应，不然就不行。

　　深心呢，善导大师说就是信心。我一定要见弥陀，不然不行，别的谁来也不行。

　　回向发愿心，回向就是把我们的功德回向西方。

　　这个回向已经被我们佛教徒说烂了，但仍然不清楚。比如你挣了钱，孝养父母，这就是把挣的钱回向了父母。你养活一家老小，那就是挣的钱回向了家人。你把钱施给了讨饭的，就是回向了讨饭的。施给了三宝，就是回向了三宝。有些人呢，挣点儿钱自己吃喝了，这是回向了自己，更可怜的是把钱锁在抽屉里，连自己也舍不得花，这就是不回向，最冤枉了。

我们现在呢，要把功德回向极乐世界。

　　凭三心念佛，一定往生。三心念佛，还是信、愿、行。现在有个本愿法门，它们强调信，本来是信、愿、行，三者是成鼎足之势，我们知道，三角形最稳定，信、愿、行就是三只鼎足，三者平衡了，才能宝鼎稳当，现在的本愿法门就是把信这一鼎足给加高了，当鼎足中有一足高于其它两足，鼎就要歪斜了，歪斜的厉害，鼎就要倒了。现在人们在批本愿法门，前几天仁德大和尚还追查本愿法门的事儿。以前我搞《甘露》，有一次，仁德大和尚转来上海郑颂英老居士的一封信，信是郑颂英老居士推荐了一篇批本愿法门的一篇文章，因为主要搞本愿法门的圣苏，是仁德大和尚的徒弟，师父怎么能管住徒弟呢？文章写得很长，但我看后觉得不行，文章中说的不是说不对，但文章自身的逻辑有问题，本愿法门虽然少提甚至不提愿与行，但没有否定愿与行，人听话得全面，文章中说人家否定愿与行，没说就是否定？这算哪门子逻辑？我说你有手，根本没有说到你的脚，你凭这个就说我否定你有脚，怎么能行？我就给提了修改建议，打电话与作者商量，谁知道作者说，你一个毛孩子怎么能改老人的文章？那我就没有办法了。不过，后来我看见这篇文章在某家刊物上登了，登了就登了吧。

　　凭这三心念佛，绝对往生，若不往生，一定是你没有真信切愿，为什么呢？因为，佛是依心而有，心是依佛而立。要说心，全佛皆是心，要说佛，全心都是佛，因为全佛都是心，所以心外无佛，因为全心都是佛，所以佛外无心。佛不异心，心不异佛，佛即是心，心即是佛。大家会说，你这不是禅宗吗？对，就是禅宗。你问，现在说净土哩，怎么扭到禅宗了呢？禅宗与净土宗，所不同的只是行门而已，它们本来就是通起来的。佛与心，无二无别，所以，阿弥陀佛，是我心中之佛，我的念佛心，是佛中之心。

　　佛是横遍竖穷不可思议，心也是不可思议，佛是心佛，心是佛心，心不离佛，佛不离心，其实念佛，就是以自己的佛心，念自己的心佛。若你妄想分别，心外求佛，佛外求心，那是外道。

　　说到底，为了使你不入外道，只能有三心：直心不曲，深心不退，回向发愿，然后一心念佛。

　　有人说了，极乐世界是假的，我们性中本具，弥陀佛是化城。错吗？当然错了！在以前，我给大家说的，极乐世界是化城，现在还是我给大家说，说极乐是化城是错的，为什么呢？

　　性中本具十法界，十法界就是六道加上四圣，四圣是声闻、缘觉、菩萨、佛，你心念了十法界中的任何一法界，便是哪一法界，你心念佛了，就有佛法界，你去念的是三恶道，佛法界咋能现前？法界也是缘起的，你不念佛法界却佛法界现前，这就是破缘起法，还是不对。

　　有人说，不必念弥陀，我们的心就是佛，念佛不是心外求佛么？

　　那么我说，念佛是心外求佛，你不念佛，不是佛外求心么，你向佛外求心，还是心外有佛呀～～心外无佛，你何必离佛而求心呢？心外无佛，佛外也就无心，心佛不二呀！

　　当然，净土宗实际上还有一些“不传之秘”，今天我就不能给大家说了，所谓“不传之秘”就是不能够给大众讲，为什么呢？因为我们不能够堪当，到什么时候才能给你们讲呢？这要看机缘了，当什么时候我看中你哪一个人了，再给你单独讲。

　　维那师父给我讲，每次我说的时间都沾有点儿长了，今天就说到这儿。