起烦恼你还有救，起颠倒的话，你就没救了！

　　何以故?因为你去吃它的身体,还有它的部分,什么叫部分呢?那个…皮啦、毛啦、牛奶等等,你就跟众生结下一个生死的业缘,这种情况,就好像是一个人食地中的谷物,足不离地。

　　我们解释一下:在经典上说,人类在劫初的时候,是有神通的,从光音天下来有神通力,他能够离地飞行;但是这些天人,后来因为贪爱大地长出的百谷,吃了大地生长出来的东西,就产生地气,你吃了它的东西,你就跟它结缘,从此以后就离不开大地了;因为你吃了大地的东西,所以他的神通就失掉了,就再也飞不回去光音天了。这意思就是说:你不断的吃众生肉,你跟它结下恶缘,你再也离不开众生了,你当然你也离不开三界。怎么办呢?

　　【必使身心,于诸众生,若身、身分,身心二途,不服不食,我说是人真解脱者。】你一定是色身跟内心,都要能够远离它的身;身就是血肉,身分是它的皮毛、乳酪…等等,不服用也不服食,这个人才是真实的解脱。

　　【如我此说,名为佛说;不如此说,即波旬说。】能够如此宣说的,是正法眼藏:相反宣说的是邪知邪见。这里的重点就是记住:我们不要去欠众生的命债跟肉债。

　　有一个禅师,他行脚到一个乡村,刚巧这个乡村在办喜事,这个禅师他是有神通,就讲出一句醒世的话:

　　他说:众生的颠倒相是很可怜的。怎么说呢?你看孙子娶祖母─这个祖母,因为前世贪爱孙子,所以来生就变成他的太太;牛羊为上座─过去这些人吃了牛羊,现在牛羊变成人,反过来吃这些牛羊;六亲锅内煮─六亲眷属现在沦为锅内的众生。

　　诸位你看《印光大师文钞》,他对于吃素是很强调的。如果你想今生离开三界,吃素就非常重要了!为什么呢?我们之所以往生,有两种力量:第一个、你出离的力量。第二个、三界对你系缚的力量要淡薄。第一个是你念佛的力量要强,第二个是绑住你三界的那个业力要淡薄。你不断的吃众生肉,你不断的欠众生的命债、肉债,你临命终就很难离开,你是跟你自己过不去。

　　有些人他很容易跳出去,你跳不出去,因为它绑住你的力量太强;就像佛陀讲的譬喻,你不断吃大地的百谷,你就跟大地结缘,产生一种吸引的力量。所以本经在吃众生肉这部分,是制的很重,你看它全都是在讲众生肉——

　　第一个、妨碍你的慈悲心;第二个、你种下一个众生的业缘,你要出离三界相对困难。

　　当然这个地方的重点,还是在其心不杀,即使你一时之间不能马上改变,但是你一定要生起正知正见,要起惭愧心。因为本经很重视你的因地─就是菩萨种性。你即便有过失、你内心很清楚、生起惭愧心,你的心还是安住正道,你还有救。所以在本经,最怕的是你起颠倒,那就没办法了!在《楞严经》里面,起烦恼你还有救,起颠倒的话,你就没救了,因为你的修学根本已经失掉了。

　　【楞严经修学法要】---精选篇144