四悉坛与四摄法

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　　《四悉坛与四摄法》

　　界诠法师

　　一、世间悉坛:世间的种种名言施设,皆随情而有。

　　二、对治悉坛:对治众生的执病,多贪——不净,多瞋——慈悲,多痴——因缘。

　　三、各各为人悉坛:适应根性,设有法门不同。有随信行,有随法行,有在家,有出家,有静处住,有人间处。

　　赞叹发心即是出家,《出家功德经》云:“若能放人出家受戒,功德无边。”“纵起宝塔至忉利天,亦劣出家功德者。”《大积经》载:出家有二缚,诸见和利养。出家舍俗务,净心,弘法。出家消极的是私欲,积极救人救世,直下承担。

　　问经五事:如法下床问,不得共坐问,不解当直问,不念外缘,设解作礼。

　　入寺俗法:寺外整服,入寺礼拜佛,绕三匝,后至僧房,勿论僧非,不得坐卧僧床座。众僧良福田,亦是蒺蔾园。

　　四、第一义悉坛:究竟真理,以上种种方便譬喻言说,为证第一义。

　　此四种为施教的差别,还有四种行法。

　　一、布施:财、法、无畏,如持五戒三施具足。

　　1、如不杀生,从事护生,劝人,或令校法——法,令生离怖。

　　2、如盗,既不盗,反从事布施、保护——财,劝人校法——法。

　　3、淫:不邪淫,而又能节欲,净行——身体健康少花钱——财,从事劝法——法,人见无畏。

　　4、妄:不欺骗他人之钱财或利养——财,正法——法,人无畏依赖。

　　5、酒:不饮酒,既省钱——财,有清醒,言则有信——法,人不畏。如须达拏施一切。

　　二、爱语:说喜美之语言,令生欢喜,而后为说法。

　　三、利行:利人的行为为第一要务,帮人助人,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。如经云:不为己安,但离生苦。为了友谊而行教化。

　　四、同事:深入大众、人群,一起工作,一起活动,一起生活,相互亲近,使彼此间情投意合,感情融洽,心心相印,后为之教化。如观音之三十二应身,如维摩处处度化。

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