人生之路何去何从 第三篇 圣道门 6 难行道 4 小乘罗汉果

小乘罗汉果

小乘声闻、缘觉即阿罗汉悟证之阶位,可分为四果,即初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。

(一)须陀洹果:又称初果、预流果,指断尽三界之见惑(八十八使),预流果之圣者分有利根与钝根,利根是自己阅读经典,依随经上说法而修行;钝根是自己不读经,但听他人说而得悟道。仍需经历轮回生死,须再七返、五返、三返、或一返天上人间不定,视根机而别(天上乃指六欲天,人间则指北俱卢洲外之余三洲),但最长仅于人界与天界中各往返七度,即是说从证得初果到阿罗汉果要来天上人间各七次。

(二)斯陀含果:又称一来果。得斯陀含果之圣者已断除欲界九品思惑中前三品者,须受生于人、天各三次;断除前四品者,须受生人、天各天次;断除前六品重贪瞋痴已,因尚未断除后三品之薄贪瞋痴,故仍须生天界一次,再来人间一次,故又称一来果。

(三)阿那含果:又称不还果,是已断除欲界九品思惑,不再受生于人间的圣者。不还果又可分为五类。第一类是不往生色界及无色界的圣者,而以欲界生命体(中有),断尽三界思惑,而入般涅槃。第二类是乐慧不还果圣者,已具杂修四静虑后遇逆缘,退失三静虑,而味着初禅,命终后生于梵众天,再杂修四静虑,或直接往生色究竟天,或经历三生,乃至十五生,受生于色界诸天,而后往生色究竟天入般涅槃。第三类是乐慧或乐定的不还果圣者,或次第遍生色界初十一天(大梵天除外),或超过一天、二天、多天而受生,次第生色究竟天而入般涅槃。第四类是乐定而不乐慧的不还果圣者,经历色界初十一天后,则直生无色界下三天,然后生色究竟天入般涅槃。第五类不还果圣者,是欲界没后,不生色界,直生此无色界四天中,而入般涅槃。已证获不还果之圣者,再生起欲界之烦恼,而自不还果退堕者,则称为离欲退。

(四)阿罗汉果:指已断尽欲界、色界、无色界三界八十一品思惑,已得四智,已经圆融无碍,不再生死流转,永入涅槃之果位,已无法可学,又称为无学、无生、杀贼。

已断除欲界前六品修惑之斯陀含果尚要来人间一次,倘上半生修得好,下半生修不好就前功尽废;阿那含果虽名不还,但遇病而生烦恼,仍会退堕。这些修行阶次称为圣道门,都属于难行道。