人生之路何去何从 第三篇 圣道门 11 易行道
易行道
蕅益大师说:「于一切方便中,求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中,求其至简易至穏当者,莫若信愿专持名号。」然,一切方便门中,却有自力他力、难行易行之别。
印光大师亦云:「宗教法门,多仗自力,纵今宿根深厚,澈悟自心,倘见思二惑,稍有未尽,则生死轮回,依然莫出。况既受胎阴,触境生着,由觉至觉者少,从迷入迷者多,上根犹然如是,中下又何待言,生死了脱,是诚不易。惟念佛求生净土法门,专仗弥陀愿力,无论善根之熟否,恶业之轻重,乃至五逆十恶,但得生信发愿,持佛名号,临命终时,定蒙弥陀接引,往生净土。善根成熟者,固顿圆佛果;即恶业深重者,亦得幸预圣流。较之仗自力者,其中难易得失,不待烦言而解。故此净土法门,乃三世诸佛度生之要道,上圣下凡共修之妙法,诸大乘经,咸启斯要,历代祖师,莫不遵行。」
印光大师所言不虚,仗自力修行菩萨道须经五十二阶位,初住位前之菩萨若遇魔障、业障等种种报障现前,最容易退心,故云成佛须三大阿僧祇劫。而得生弥陀净土,藉法藏菩萨第四十七愿,即得不退转位。佛云:「设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至不退转者,不取正觉。」
末法众生,功薄业重,未必都能通达经教,更难冲破重重惑业,靠自力而到达不退转佛位是很不容易;而仗弥陀本愿,以信愿念佛得生弥陀佛国,藉佛摄护,见闻均是弥陀教法,均是念佛念法念僧,无丝毫污染,不会退失道心,得不退转位是轻而易举之事。
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