人生之路何去何从 第四篇 净土门 3 弥勒净土与弥陀净土之别

弥勒净土与弥陀净土之别

《释净土群疑论》载,弥勒净土与弥陀净土有十二种分别。一主,二处,三眷属,四寿命,五内外,六身色,七相好,八五通,九不善,十灭罪,十一受乐,十二受生。

(一)主者:兜率天主所现及凡夫身,虽名为补处,但未成妙觉,纵然成道,只现化身;阿弥陀佛已成正觉,所现及受用身。

(二)处者:兜率乃娑婆秽土,欲界劣天;极乐是净土。

(三)眷属者:兜率天宫,有男女之别,有上欲心,染着境界,故称秽土;极乐无女人,只有菩提心,故称净土。

(四)寿命者:兜率天一日是人间四百年,天寿四千岁,但有天寿未尽而中间夭亡者;西方净土众生,寿命无量阿僧祇劫。(未完待续)

(五)内外者:兜率天有内外院,内即佛位补处,永无退转,外即耽着五欲,难免轮回,师子觉菩萨修行精进,仍被外院五欲所惑,可想而知,内院难生,居于外院,还造十恶,殁堕三涂;生到西方,虽下品生,莲华开时,得观音菩萨说甚深诸法实相,除灭罪法,到不退转地。

(六)身色者:兜率天身,色形清净,微妙庄严,但命终时,五衰相现,两腋汗出,或光明隐蔽;西方众生,身纯真金色,发放光明,照耀百千由旬。

(七)相好者:诸天身相虽端严,但不如西方净土乘佛本愿,皆现三十二丈夫相,无有形相美丑之别。

(八)五通者:往往众生,承佛誓言:「设我得佛,国中众生,尽得五通,见闻可通达百千万亿诸佛国土,俱得五通」;兜率緃有报通,飞腾往来,但不能越界,纵然生到内院,未阶圣果。

(九)不善者:往生弥勒天人,尽皆凡夫,生居欲界,緃位居补处,亲闻大乘,惟具惑凡夫,无愿力所摄,常起不善之心;净土众生,眼观耳闻尽是弥陀法音,恶境灭绝,不善永亡。

(十)灭罪者:《弥勒上生经》言,若一念间,称弥勒名,此人除却千二百劫生死之罪,但闻弥勒名合掌恭敬,此人除五十劫生死之罪,若有敬礼弥勒者,除百劫生死之罪;但称念一声阿弥陀佛,即灭八十亿劫生死重罪,得生西方。

(十一)受乐者:兜率受五趣之苦;极乐无忧苦。

(十二)受生者:兜率男于父膝上受生,女于母膝上受生;净土则受生于七宝池内莲花中或宝殿中。《净土论》说往生极乐净土易,生兜率难。原因有七:(1)处别:极乐是人,兜率是天,天难人易。(2)因别:往生极乐,但持五戒亦得往生;往生兜率需修十善,方得上生。(3)行别:极乐净土一念乃至十念可得往生;兜率需具备施戒修三法,始得往生。(4)自力他力别:极乐净土凭阿弥陀佛四十八大愿他力往生;兜率无愿可凭,唯靠自力上生。(5)有善知识无善知识别:极乐有观世音大势至两位菩萨常来劝修,往生命终时,二菩萨擎金刚台迎接行者;兜率无二菩萨,只有自进上生。(6)经论劝生处多少别:赞叹及劝进极乐净土之经论多,赞叹兜率及劝说少。(7)观古来大德趣向者多少别:古来修极乐净土之大智名僧多,修兜率者少。故说往生西方易,生兜率则稍难。

弥勒净土与弥陀净土相互比较,虽优劣、难易各有所分别,惟皆出佛经劝赞,况二者相同之处有十五处,只八处不同。而人各有志,依教奉行,皆得往生。心求兜率者,勿毁西方行人;愿生西方者,莫谤兜率之业,各随因缘修学,切莫互相是非,方为正法,倘互相排斥挑拨,便是魔业,魔业令轮转三涂,生不善处,愿与众同勉。