人生之路何去何从 第三篇 圣道门 8 难行道 6 瞿塘烟棹
瞿塘烟棹
唐朝李源,将洛阳之住宅,改作慧林寺,请圆泽法师当住持。
一日,李源邀圆泽礼峨嵋山,圆泽提议走陆路,而李源则坚持由荆州水路去,圆泽无奈顺从,但预知不能再回来,于是将后事写清楚,夹在经中。船到荆南浦的时候,看见一怀孕妇人在汲水,圆泽看见不禁饮泣起来,李源惊回原因,圆泽答说:「这妇人已经怀孕三年,我本该是她儿子,因我不愿入胎,所以她的孩子无出生。我不肯走此路,就是这原因,现狭路相逢,已躲不了,请你持咒助我速生,第三天你来看我,以一笑为信,十三年后,八月十五夜,在杭洲天竺寺外,与你相见。」傍晚时,圆泽便坐化了。李源悲痛不已,深悔不从圆泽走陆路。三天后,李源依约往妇人家,果然看见一初生婴儿,对着李源轩渠而笑。李源亦将圆泽的转生经过告诉他的家人,办妥殓葬后便返回寺中,见圆泽夹于经中之遗言,益信圆泽非是常人。
十三年后李源如期赴约,果然于杭州西山下天竺寺前井边见一牧童,扣牛角而歌曰:「三生石上旧精魂,赏明吟风莫要论;惭愧情人远相访,此身虽异性常好。」李源于是上前对牧童说:「泽公健否?」童答曰:「李君真信士也。我俩世缘未尽,但不好相近,彼此应勤修不惰,后会自有期。」说完再歌曰:「身前身后事茫茫,欲语因缘恐断肠;吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘。」说完便隠没不见了。李源唯有独自归慧林寺。圆泽法师修得六通,能洞知过去未来,能拖长入胎时间,禅定功夫已非常了得,如当时他发愿求生净土的话,可能已到了极乐世界与善导大师一起听阿弥陀说法了。所以古德说:「余门学道,如蚁子上高山,半时一步;净土修行,似风帆行顺水,须臾千里。」
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