出世解脱之善因 八关斋戒 二

　　出世解脱之善因──八关斋戒(二)

　　一日之勋.功盖天下

　　很多人怀疑,五戒要终身受持,但为何八关斋戒则持一日夜即可?

　　五戒终身受持,是时多而戒少;八关斋戒受持一日夜,是时少而戒多,在一天时间内,发大勇猛心,把八戒完成,如英雄奋发,祸乱立定,而一日之勋,功盖天下。五戒虽则终身受持,但时进时退,譬如懦夫为将,虽终身为役,但因智勇不足,卒无功名,故持五戒者,要时常警惕,严持戒律,勿令退失,否则便被喻为懦夫为将,终无功名,是于戒难得。

　　娑婆世间,若人行于非法,四魔使便出动恼乱。那四魔使呢?一是斗诤魔使,令众生不孝父母,不敬师长沙门婆罗门。二是荒乱魔使,恼乱修行人,令听法者惛浊睡眠。三是贪痴魔使,令施主心生贪惜,不肯布施沙门寺庙,宁愿留给妻子享乐。四是离正念魔使,此魔使能令出家人离于正念,入于闹市、酒肆与人斗诤,梦行破戒。

　　八关斋戒--不杀戒

　　持戒者.持不杀戒

　　佛在舍卫国祇树给孤独园时,波斯匿王对佛说:「世尊,相师占我,七日后,必当寿尽,唯愿世尊为我救护,令我得离忧苦。」佛说:「大王,若想离开无常的苦恼,得如来的法身寿量,应先发心持佛净戒,修最上福。大王,你能发此心,寿命方可延续。发心者,发四无量心(慈悲喜舍);持戒者,持不杀戒。修上福者,莫过于造佛塔寺。如能悲愍救护一切众生,诸天善神常来守护,如影随形,不相舍离。」

　　佛教着重不杀,是故凡戒第一戒是不杀戒,十善业第一善业亦为不杀,盖因杀生断慈悲种。是故《药师琉璃光如来本愿功德经》云:「放诸生命,病苦消除,众难解脱。」又说:「放生修福,令度苦厄,不遭众难。」《大智度论》亦说:「诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。」

　　何谓杀业?

　　杀业,不一定自己动手杀才算犯,日常不经意而犯的杀业为数也不少。

　　《分别善恶报应经》有很详尽的解释说,杀业有十种,一是亲自动手杀,二是劝他人杀,三是见人杀而称庆,四是随喜杀,五是杀怀胎婴儿,六是劝人堕胎,七是为报仇而杀,八是断人男根的杀,九是方便杀(以歌音或种种诱惑令禽兽堕网阱),十是主使他人杀。此十种杀,果报都是死堕地狱,地狱业尽,再转为人时,短命多病。相反,有十种善事可得长命报。一离自手杀,二离劝他杀,三离庆快杀,四离随喜杀,五救刑狱杀,六放生命,七施他无畏,八慈恤病人,九惠施饮食,十幡灯供养。以上十种善业,可获长命报。持不杀戒得长命是花报,殁后生天享受天福是果报。

　　《正法念处经》卷二十八观天品中,描述忉利三十三天所住之地、投生之因缘,都是不杀不盗始能得生。经中举出多种的不杀,都是我们日常生活中犯了而不自知。

　　佛说见人遇溺,跳水救人,或使人救,令他脱离水难,是为不杀,反之是为杀。见他人被戮,救赎他脱离,是为不杀。见人宰杀畜生物命,以金钱赎物命,是为不杀。不随意穿掘土地或井,或放火焚烧山林,慎防伤害昆虫蚂蚁,虾蟆蝎子等小动物,是为不杀。不饮虫水,不饮有虫之酒蜜,不食虫菜,是为不杀。蚊蚁恼触时,亦不杀害,是为不杀。对于害我、侵夺我利益的怨家,虽然捉擒捕获,但不加害,放他回去,是为不杀。对一切水族,不取不卖,见杀生的人,心不随喜,不与他接近及语言交接,是为不杀。不以歌音令禽兽堕网罗陷阱,是为不杀。

　　诫杀训最基本是劝断肉。儒家君子离庖厨,见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,是仁者的用心。含灵莫不爱惜生命,故毋为口腹而杀。