贫穷与富裕，皆是因果相续

　　讲课前先问大家一个问题：“我们今天晚上的聚会是因还是缘？还是属于果啊？”说是因当然它是因，今天的聚会大家得到了一些想法和帮助，改变了你的生命，它就是一个因；生命的改变，它就是一个果。因为某人提出邀请，然后师父就来了，某人是因，师父来了是果，它既是因也是果，很多事情，它是因果相续的。

　　我们常讲一个概念：你这辈子会贫穷，是因为上辈子小气不肯布施的果报。那我就只是接受这样的果，但是有没有改变？没有改变！上辈子小气，要往前再看，为什么我会小气，小气的因在哪？这才是根本改变的方法。不是不小气就可以了，有时候不小气是勉强自己做的，明明小气得不得了还要装大方，这样是治标不治本的，要看到造成小气的因在哪，才是改变的关键。

　　一个人如果上辈子小气，这辈子基本上也会是小气的，因为这是个习惯、习性，它会流传下来。上辈子小气，这辈子不小气，基本上也是装的。既然察觉到这辈子贫穷的原因，可能来源于上辈子的小气、吝啬，那就要看为什么你会有这种习性。有可能是内在的不安全感：我有十块钱，布施一块，糟糕了，就从两位数变成一位数了，虽然只有布施十分之一出去，但是你就会有不安全感；如果再布施出去一块，糟糕了，我的生命财产已经少了两成；布施到五块钱，糟糕了，我的财产只剩下一半。一直是用一种减法在算自己的生命所得，布施出去的东西，就是他所失去的东西。在这种观念之下，每一个布施对他来讲都是割肉，因为越割越没有安全感，布施的越多不安全感就越重。这就要去看，不安全感是来自于哪里了。

　　今天，如果你有一个很强烈的认知，现在中国已经这么发达，这么富裕了，怎么样我们都不会饿死。就算身无分文，也不会饿死；就算我去乞讨，也不会担心会饿死。那我在害怕什么？如果你能破除掉恐惧感的话，在布施的时候，就会无所畏惧。会小气的原因就是因为恐惧，如果你能够把恐惧翻转，恐惧不存在了，布施就很潇洒了。在这种很无所畏惧的状态下，所做出的布施才会有大功德。这种功德能让我们将来在金钱上，或者在物质生活上无所匮乏。

　　真正的无所匮乏，不是来自于你布施的果，而是来自于你不再恐惧而行布施的那颗心，我们什么都不怕了，就什么都有了，都不怕失去了，就永远不会失去。当我无所畏惧，我什么都不怕失去的时候，就不会失去什么；就算失去什么，我都能够接受的时候，就再也不会失去；当我不怕没钱的时候，就不会没钱；当不怕贫穷的时候，贫穷就不会找上我。就如《心经》里所说——“心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖。”

　　那生死别离，也是这个道理，知道缘分走尽了，能不能看开接受呢？其实当你真正可以去接受的时候，生离死别就不会困扰你了。每个生命的来去都是缘分，感情也好，金钱也好，当你无所畏惧的时候，就不会再失去。你要记得这一点，当你没有恐惧的时候，你就不会失去。但是这个不恐惧不是嘴上说说而已，很多时候你以为你接受了，其实是自欺欺人，通常只是大脑接受了，内心并没有接受，这是需要一段时间让内心去接纳的。

　　包括面对金钱的态度也是一样，当你不再害怕失去钱的时候，就不会再失去了。以我自己为例来说，我觉得我对钱已经不会再害怕失去了，从以前到现在，我都不算富裕，但内心却觉得自己是一个很富有的和尚。

　　我不是一个有钱的和尚，但是我一辈子没缺过钱。我的存款不多，几万块，最好的时候也就十几万块，也就这么多，但是我从来没有缺过钱。我要买车，要载器材，没钱，明天就有了：“师父我买台车给你好不好？”“好啊好啊，”我要什么车都已经挑好了。“哇，师父想很久了吗？”其实只是昨天刚想买的；想买一台琴，“师父你要不要一台琴，我最近赚了不少钱，要供养一台琴。”真的是只要我想什么，那个钱会自动进来，内心丝毫没有对金钱匮乏的恐惧。

　　（我们出家人是不能跟人家要钱的，不然那叫索取供养啊。心甘情愿供养我的，不是我跟你要的，那我们都很安心。）

原文标题：因果相续，断因无果

文章转自微信公众号：明海法师