明海大和尚的新春勉励：一个出家人的四件事情

　　第二个，学问。

　　学问包括两面，一个是内学，一个是外学。内学又叫内明，就是佛学。那么外学，在传统中国，主要是中国本土的儒家文化、道家文化。在今天，这已经不够啦，今天的出家人，外学只懂儒家、道家是不行的。你要懂现代世界，特别是与东方文化不一样的西方的哲学、心理学，包括科学技术，包括维护社会运转的法律。这些都属于外学，都要了解。

　　内学那更是不能少了。内学又叫内明，内明就是佛学。作为汉传佛教的出家人，佛学方面我们有八大宗派，每一个宗派你要深入、精通，那要有相当的时间精力投入、学习才能做到。所以为什么我们出家以后要有几年时间专心致志地在佛学院学习呢？就是这个道理。因为这些不是说你用一点业余时间就能通达的。这是内学。内学跟外学同时都要精通。这是学问的这一面。

　　那么学问的这一面除了要通，还要能表达。在今天这个时代要表达，你就得会说，还要会写。有的人可能说可以，写不出来，那也不行。有的人呢，也不能写也不能说，这就是老百姓讲的，茶壶煮饺子——倒不出来，里面有东西但是倒不出来。这是第二个，学问。

　　第三个叫弘法。

　　出家人有一个重要的社会责任，这个社会责任在现在有一个词叫“佛教的健康传承”。“健康传承”，一方面要一代一代地传下去，同时在我们所处的社会，我们要跟社会大众分享佛法智慧，要以佛教文化来为我们整个社会和时代文化的繁荣和发展做出贡献。

　　佛教文化为当今社会时代文化的繁荣和发展做出贡献有很多种渠道。我们作为佛教的教职人员，可以在寺院弘法，还有网站，可以办杂志，我们也可以写文章。可以说平台、舞台是足够的，关键就是我们能不能利用这些平台，利用这些舞台，来令佛教健康传承，健康传播。这是第三个，弘法。那么弘法的内涵，在今天大家就要注意，它是有多种多样的渠道和形式的。

　　第四个叫什么呢？叫做事。

　　好简单的一个词，我们每天都在做事，现在有师父在给我们倒茶，这就在做事。我们一个佛教寺院要运转，需要有人来管理、来维护，来协调跟政府、信众、社会各界的关系，内部管理，外部协调，这都属于做事。有的寺院要修建，要有工程建设，那我们也要懂，对吧？一个寺院住的人多了，要吃饭，我们要在这里安住，需要各种后勤保障，这都需要有人去做，这叫做事。

　　除此之外，佛教还要做公益慈善事业，要在法律法规允许的范围内，通过公益事业、通过慈善事业，体现佛教的慈悲心，那么这都需要有人去推动，这就是事业，属于做事。

　　这四个方面，道心，涉及到我们的发心，那么这个发心是一辈子的事，不仅仅是一辈子，是生生世世的事情。学问，就是要闻思，要深入经藏。那么弘法，除了需要发心，还需要什么呢？还需要智慧、需要辩才。没有辩才，没有善巧方便，没有智慧，那就没有办法弘法。第四个，做事，需要善巧，当然也需要发心，没有发心做不久。做事本身也是一种修行，也是“闻思修”这个“修”的一种落实。“修”除了打坐，除了我们拜忏、诵经、修行仪轨之外，做事本身也是修集福慧资粮的一个法门。

　　所以这四个方面我觉得我们各位法师，特别是佛学院各位同学，可以作为一个标准来对照自己，来指导我们出家以后哪一些要放在首要位置，要抓——道心，然后学问，要闻思，然后要弘法。不过关于弘法，大家不要误解，好像只有讲经说法、写文章才是弘法，不是。其实不说话也能弘法，佛陀为什么要求我们出家人要穿袈裟？《梵网经菩萨戒》为什么讲出家菩萨着衣要与在家菩萨不同呢？出家人，即使你没说话，你一亮相你都在弘法，你都在影响见到你的人，影响社会，造成一种特殊的观感。这种特殊的观感也就在说法，也就在替佛法僧三宝做一种广告。然后还要去做事。这是四个方面。

　　今天，正月初一，虎年第一天，我把太虚大师关于出家人的这四个方面的教言奉献给各位法师，各位居士也可以参考。希望大家在新的一年，能够不断地发心，不断地充实自己的内学、外学，能够在弘法、在寺院管理、在自己的工作岗位上，取得更大的成绩。阿弥陀佛！