《不理》文摘12

　　《不理》文摘12

　　有智主人二俱不受

　　我们都是只希望有功德天,不希望有黑暗女。这就是我们俗话说的“缺心眼”,应该知道他们俩是从不分开的。换句世间的话来说叫“有得必有失”,不可能好事全被你占了。我们修行的人,应该知道一切是平等的。所以要功德天干什么?怕黑暗女干什么?有智慧的主人二者俱不受。

　　所以永嘉大师说:“觉即了,不施功,一切有为法不同。住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。既能解此如意珠,自利利他终不竭。”明白了这一切平等,自家的宝藏就能源源不断地流出,就能大行菩萨之道。

　　“有智主人二俱不受”一句在祖师的语录里面也很多见,不管是禅宗的祖师还是净宗的祖师都这么说。下面我们列出几例看看。我们先看看净宗的《乐邦遗稿》中《生死本无,随妄而有》是怎么说的:

　　《孤山闲居编》云:夫枝必有根,流必有源。生实死之根源也。既有其生,安得无死。故《大经》曰:功德黑暗,姊妹相随。有智主人,二俱不受。此则不受其生,故无其死。若夫天理寂然,曾无生灭之朕;妄情纷动,遂见去来之迹。譬以清净目观晴明空,都无瑕翳;苟瞪目劳视,则狂华乱生。华既有生,而亦有灭,愚者好华生而恶华灭,而不知华本自无也。故《楞严》曰:一切众生皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有流转。

　　《宗镜录》里面是这样说的:

　　生苦,则众苦积聚之因,六趣受身之本。如食粪中之果,犹餐毒树之根。取甘露而堕坑,买上食而致死。功德黑暗,二女相随。有智主人,二俱不受。

　　禅宗的黄龙慧南禅师是这样说的:

　　师上堂,云:“有一人朝看华严暮看般若,昼夜精勤,无有暂暇。有一人不参禅不论义,把个破席日里睡。于此二人,同到黄龙。一人有为,一人无为。安下那个即是。”良久,云:“功德天、黑暗女,有智主人,二俱不受。”以拂子击禅床,下座。

　　禅宗的智海平禅师是这样说的:

　　师上堂:“一念心清净,佛居魔王殿。一念恶心生,魔王居佛殿。怀禅师曰:但恁么信去,唤作脚踏实地而行。终无别法,亦无别道理。老僧恁么举了,只恐你诸人见兔放鹰,刻舟求剑。何故?功德天、黑暗女,有智主人,二俱不受。”

　　禅宗的道颜禅师是这样说的:

　　师上堂:“元宵已过,化主出门。六群比丘,各从其类。此众无复枝叶,纯有贞实。如是增上慢人,退亦佳矣。麒麟不为瑞,鸑鷟不为荣。麦秀两岐,禾登九穗,总不消得。但愿官中无事,林下栖禅,水牯牛饱卧斜阳,担板汉清贫长乐。粥足饭足,俯仰随时。筋笼不乱搀匙,老鼠不咬甑箄。山家活计,淡薄长情。不敬功德天,谁嫌黑暗女。有智主人,二俱不受。”良久,曰:“君子爱财,取之以道。”