六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

六祖坛经原文译文入门讲解问答文章

当下般若行

[明奘法师] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　当下般若行

　　“善知识,何名‘般若\’。般若者,唐言智慧也。”为什么“般若”不直接翻译成智慧呢?是因为当时翻译经典有五种情况不翻译,般若就是因含多义而不译。单纯以智慧还不足以解释“般若”,它还包含了超越智慧的其他层面,所以就不译。

　　“一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。”这里六祖直接说:不是认知心的本体即见性就够了,而是教你如何去行。

　　“一切处所,一切时中”,也就是在此时此地,“念念不愚,常行智慧,即是般若行”。说得真是透彻。

　　现在法国梅村的一行禅师,有一个偈子,我也经常唱给大家听:

　　我已到了,已到家了,

　　于佛土,我安住了,

　　在此地,在此时……

　　这就是当下。“一切处所,一切时中”,时间、空间全都包括了。由时间和空间而缘起的生命能认知的就是心念,“念念不愚,常行智慧,即是般若行”,所以“不行小道”,不执取身口两支上一些微细的见性。

　　一上来就是告诉你:你每一个念头,“不愚”了,行就自然正了。

　　所以,“一念愚,即般若绝;一念智,即般若生”。一个念头,我们失去觉照了,般若就没了;一念智慧生起了,般若就生起了。

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