《大千世界与三界二十八层天》偈
我们居住在地球这个世间,应该了解我们现在处的位置,故我根据《起世经》而作一偈与同修共享。
《大千世界与三界二十八层天》偈
三千大千之世界
三千大千之世界,一佛教化之方所;一时转合还复散,一时转散复还合;
一时转合名安住,周匝转烧为败坏;周匝转合名成就,周匝转住为安立;
大地厚四十八万,由旬之数广无量;此之大地住水上,水住风上风依空;
大地之下有水聚,厚约六十万由旬;彼水聚下有风聚,厚三十六万由旬;
大海之水甚深处,深八万四千由旬;须弥山王入海中,八万四千之由旬;
须弥山王出海处,八万四千之由旬;须弥山王底平正,下根连住大金轮;
大海之中下狭小,上广渐渐见宽大;端直不曲大身牢,微妙可观四宝成;
金银琉璃颇梨聚,郁茂之树飘天香;种种天香遍诸山,多众圣贤天神住;
须弥上分之所中,四方有峰傍角出;各高七百之由旬,曲临海上七宝成;
须弥山下有三级,不同等级诸神居;最下纵广为六十,由旬之数不广长;
七重墙壁七栏楯,七重铃网七多罗;周匝围绕姿端正,七宝所成尽严饰;
其诸墙壁有四门,一一门有诸垒堞;重阁辇轩却敌楼,橹台殿房廊苑园;
并诸池沼妙华香,种种树茎叶华果;悉皆具足微妙香,不可思议难思议;
复有诸鸟出妙音
复有诸鸟出妙音,鸣声间杂和雅清;须弥山下中分级,纵广四十之由旬;
所有庄严七重墙,栏楯铃网多罗树;齐平周匝有端正,亦为七宝所挍饰;
门观楼阁及台殿,园池果树和众鸟;须弥山下上分级,纵广二十之由旬;
七重墙壁乃诸鸟,各出妙音不可议;须弥山下之三级,下级夜叉名钵手;
中级夜叉叫持鬘,上级夜叉称常醉;须弥山王半山腰,四万二千之由旬;
四大天王之宫殿,四色庄严安四方;须弥山东半山腹,四万二千逾阇那;
乾陀山顶有天王,提头赖吒天王城;城名贤上论纵广,当有六百逾阇那;
七重垣墙七栏楯,七重铃网七多罗;周匝围绕色可观,悉以七宝而庄严;
普四方面有诸门,楼橹却敌台观园;诸池诸花种种树,种种叶种种花果;
种种香熏种种鸟,各各自鸣音调和;须弥山南半山腹,四万二千逾阇那;
乾陀山顶有天王,毗娄勒迦天王城;城名善现论纵广,如前提头赖吒天;
须弥山西半山腹,四万二千逾阇那;乾陀山顶有天王,毗娄博叉天王城;
城名善观论纵广,如前提头赖吒天;须弥山北半山腹,四万二千逾阇那;
乾陀山顶有天王,毗沙门天有三城;第一毗舍罗婆城,第二伽婆钵帝城;
第三阿茶盘多城,各纵六百逾阇那;须弥山上忉利天,释提桓因所安住;
三十三天宫殿处,纵广八万逾阇那;七重垣墙七栏楯,七重铃网七多罗;
周匝围绕色可观
周匝围绕色可观,七宝所成颇思议;其垣墙高为四百,纵广五十逾阇那;
彼墙相去各五百,于其中间有诸门;彼等诸门高三十,纵广一十逾阇那;
门边楼橹却敌台,园阁及辇舆之等;又有诸池及花林,种种树叶及花果;
种种香熏种种鸟,各各自鸣音调和;又彼诸门作守护,常有五百之夜叉;
忉利天王有城郭,城名叫作善见城;纵广六万逾阇那,七重垣墙七栏楯;
七重铃网七多罗,周匝围绕色可观;亦为七宝所庄严,城壁高百逾阇那;
其上五十逾阇那,彼城垣墙去五百;于其中间有诸门,其门各高为三十;
纵广一十逾阇那,亦有楼橹却敌台;园阁诸池及花林,种种树和种种叶;
种种花果种种香,种种众鸟各自鸣;门别各五百夜叉,三十三天作守护;
近彼天宫善见城,伊罗钵那大龙象;王有宫殿住其侧,宫殿纵广六百逾;
善见城大垣墙内,三十三天聚会处;名字叫作善法堂,纵广五百逾阇那;
善法堂处之东面,忉利天王有园苑;名字叫作波娄沙,纵广一千逾阇那;
七重垣墙为七宝,普四方面有诸门;彼等诸门有楼橹,杂色可观七宝成;
波娄沙园苑之中,有石一贤二善贤;为天玛瑙之所成,纵广五十逾阇那;
柔软细滑无伦比,犹如迦旃邻提衣;善法堂处之南面,忉利天王有园苑;
名字叫作杂色车,纵广一千逾阇那;彼园之中亦有石,一名杂色二善杂;
纯以天青琉璃成
纯以天青琉璃成,纵广五十逾阇那;柔软细滑无伦比,犹如迦旃邻提衣;
善法堂处之西面,忉利天王有园苑;名字叫作为杂秽,纵广一千逾阇那;
彼园之中亦有石,名字善现小善现;以天颇致迦所成,纵广一千逾阇那;
柔软细滑无伦比,犹如迦旃邻提衣;善法堂处之北面,忉利天王有园苑;
名字叫作曰欢喜,纵广一千逾阇那;彼园之中亦有石,名字欢喜善欢喜;
本以天银之所成,纵广一千逾阇那;柔软细滑无伦比,犹如迦旃邻提衣;
波娄沙园杂色车,二园中间有池水;名字叫作为欢喜,纵广五百逾阇那;
其水凉冷无不适,轻软甘甜清不浊;以七宝塼四面垒,七重宝版而间错;
七重栏楯七多罗,周匝围绕色可观;又其四方有阶道,并为七宝所庄严;
中有诸华优钵罗,钵陀摩和究牟陀;奔茶梨迦花等等,火色火形并火光;
水色水形并水光,纵广大小如车轮;光明照一逾阇那,风吹香气熏一逾;
有诸藕根如车轴,割之汁流色如乳;味甘甜如无蜡蜜,不可比喻不可喻;
杂秽园及欢喜园,二园中间有大树;名字叫作波利夜,多罗俱毗陀罗也;
其根周匝七逾阇,枝叶遍覆为五百;大树之下有大石,名曰盘茶甘婆罗;
以天金成五十逾,柔软细滑无伦比;犹如迦旃邻提衣,天上此石不同凡;
天王入坐贤善贤,唯论世间粗恶言;坐于杂色善杂色,论说世间色相语;
天众辈入杂秽苑
天众辈入杂秽苑,受天五欲游行乐;坐于欢喜善欢喜,心受欢喜意欢喜;
三十三天之上首,进入欲界第三天;向上一倍夜摩天,复上一倍兜率陀;
兜率陀天分内外,内院弥勒之所居;复上一倍化乐天,其上他化自在天;
再上就是初禅天,梵众梵辅大梵天;他化初禅之中间,魔王波旬宫殿住;
初禅之上二禅天,称它名字为光天;少光天无量光天,光音天上无语言;
二禅之上是三禅,三禅称之为净天;少净天无量净天,遍净天外四禅天;
四禅天是有福天,大三灾中无此天;福生天和福爱天,广果天当称福天;
四禅天中五不还,三果圣人阿那含;修行又称净居天,无烦天和无热天;
善见天及善现天,色究竟天共五天;五不还天与福天,中间还有无想天;
究竟天是阿迦尼,还有摩醯首罗天;五不还天之圣人,利根悟空出三界;
钝根进入无色界,了悟才可出轮回;色天之上为空天,空处天及识处天;
还有无所有处天,非想非非想处天;须弥山北有部洲,名为郁多啰究留;
纵广十千之由旬,四方正等人面似;须弥山东有部洲,名叫弗婆毗提诃;
纵广九千之由旬,圆如满月人面似;须弥山西有部洲,部洲名叫瞿陀尼;
纵广八千之由旬,形如半月人面似;须弥山南有部洲,部洲名叫阎浮提;
纵广七千之由旬,北广南狭人面似;须弥山北天金成,照郁多啰究留洲;
须弥山东天银成,照弗婆毗提诃洲;须弥山西天颇梨,照彼瞿陀尼部洲;
南面天青琉璃成,照此阎浮提部洲;三界二十八层天,简单介绍到此完。
《大千世界与三界二十八层天》偈
三千大千之世界
三千大千之世界,一佛教化之方所;一时转合还复散,一时转散复还合;
一时转合名安住,周匝转烧为败坏;周匝转合名成就,周匝转住为安立;
大地厚四十八万,由旬之数广无量;此之大地住水上,水住风上风依空;
大地之下有水聚,厚约六十万由旬;彼水聚下有风聚,厚三十六万由旬;
大海之水甚深处,深八万四千由旬;须弥山王入海中,八万四千之由旬;
须弥山王出海处,八万四千之由旬;须弥山王底平正,下根连住大金轮;
大海之中下狭小,上广渐渐见宽大;端直不曲大身牢,微妙可观四宝成;
金银琉璃颇梨聚,郁茂之树飘天香;种种天香遍诸山,多众圣贤天神住;
须弥上分之所中,四方有峰傍角出;各高七百之由旬,曲临海上七宝成;
须弥山下有三级,不同等级诸神居;最下纵广为六十,由旬之数不广长;
七重墙壁七栏楯,七重铃网七多罗;周匝围绕姿端正,七宝所成尽严饰;
其诸墙壁有四门,一一门有诸垒堞;重阁辇轩却敌楼,橹台殿房廊苑园;
并诸池沼妙华香,种种树茎叶华果;悉皆具足微妙香,不可思议难思议;
复有诸鸟出妙音
复有诸鸟出妙音,鸣声间杂和雅清;须弥山下中分级,纵广四十之由旬;
所有庄严七重墙,栏楯铃网多罗树;齐平周匝有端正,亦为七宝所挍饰;
门观楼阁及台殿,园池果树和众鸟;须弥山下上分级,纵广二十之由旬;
七重墙壁乃诸鸟,各出妙音不可议;须弥山下之三级,下级夜叉名钵手;
中级夜叉叫持鬘,上级夜叉称常醉;须弥山王半山腰,四万二千之由旬;
四大天王之宫殿,四色庄严安四方;须弥山东半山腹,四万二千逾阇那;
乾陀山顶有天王,提头赖吒天王城;城名贤上论纵广,当有六百逾阇那;
七重垣墙七栏楯,七重铃网七多罗;周匝围绕色可观,悉以七宝而庄严;
普四方面有诸门,楼橹却敌台观园;诸池诸花种种树,种种叶种种花果;
种种香熏种种鸟,各各自鸣音调和;须弥山南半山腹,四万二千逾阇那;
乾陀山顶有天王,毗娄勒迦天王城;城名善现论纵广,如前提头赖吒天;
须弥山西半山腹,四万二千逾阇那;乾陀山顶有天王,毗娄博叉天王城;
城名善观论纵广,如前提头赖吒天;须弥山北半山腹,四万二千逾阇那;
乾陀山顶有天王,毗沙门天有三城;第一毗舍罗婆城,第二伽婆钵帝城;
第三阿茶盘多城,各纵六百逾阇那;须弥山上忉利天,释提桓因所安住;
三十三天宫殿处,纵广八万逾阇那;七重垣墙七栏楯,七重铃网七多罗;
周匝围绕色可观
周匝围绕色可观,七宝所成颇思议;其垣墙高为四百,纵广五十逾阇那;
彼墙相去各五百,于其中间有诸门;彼等诸门高三十,纵广一十逾阇那;
门边楼橹却敌台,园阁及辇舆之等;又有诸池及花林,种种树叶及花果;
种种香熏种种鸟,各各自鸣音调和;又彼诸门作守护,常有五百之夜叉;
忉利天王有城郭,城名叫作善见城;纵广六万逾阇那,七重垣墙七栏楯;
七重铃网七多罗,周匝围绕色可观;亦为七宝所庄严,城壁高百逾阇那;
其上五十逾阇那,彼城垣墙去五百;于其中间有诸门,其门各高为三十;
纵广一十逾阇那,亦有楼橹却敌台;园阁诸池及花林,种种树和种种叶;
种种花果种种香,种种众鸟各自鸣;门别各五百夜叉,三十三天作守护;
近彼天宫善见城,伊罗钵那大龙象;王有宫殿住其侧,宫殿纵广六百逾;
善见城大垣墙内,三十三天聚会处;名字叫作善法堂,纵广五百逾阇那;
善法堂处之东面,忉利天王有园苑;名字叫作波娄沙,纵广一千逾阇那;
七重垣墙为七宝,普四方面有诸门;彼等诸门有楼橹,杂色可观七宝成;
波娄沙园苑之中,有石一贤二善贤;为天玛瑙之所成,纵广五十逾阇那;
柔软细滑无伦比,犹如迦旃邻提衣;善法堂处之南面,忉利天王有园苑;
名字叫作杂色车,纵广一千逾阇那;彼园之中亦有石,一名杂色二善杂;
纯以天青琉璃成
纯以天青琉璃成,纵广五十逾阇那;柔软细滑无伦比,犹如迦旃邻提衣;
善法堂处之西面,忉利天王有园苑;名字叫作为杂秽,纵广一千逾阇那;
彼园之中亦有石,名字善现小善现;以天颇致迦所成,纵广一千逾阇那;
柔软细滑无伦比,犹如迦旃邻提衣;善法堂处之北面,忉利天王有园苑;
名字叫作曰欢喜,纵广一千逾阇那;彼园之中亦有石,名字欢喜善欢喜;
本以天银之所成,纵广一千逾阇那;柔软细滑无伦比,犹如迦旃邻提衣;
波娄沙园杂色车,二园中间有池水;名字叫作为欢喜,纵广五百逾阇那;
其水凉冷无不适,轻软甘甜清不浊;以七宝塼四面垒,七重宝版而间错;
七重栏楯七多罗,周匝围绕色可观;又其四方有阶道,并为七宝所庄严;
中有诸华优钵罗,钵陀摩和究牟陀;奔茶梨迦花等等,火色火形并火光;
水色水形并水光,纵广大小如车轮;光明照一逾阇那,风吹香气熏一逾;
有诸藕根如车轴,割之汁流色如乳;味甘甜如无蜡蜜,不可比喻不可喻;
杂秽园及欢喜园,二园中间有大树;名字叫作波利夜,多罗俱毗陀罗也;
其根周匝七逾阇,枝叶遍覆为五百;大树之下有大石,名曰盘茶甘婆罗;
以天金成五十逾,柔软细滑无伦比;犹如迦旃邻提衣,天上此石不同凡;
天王入坐贤善贤,唯论世间粗恶言;坐于杂色善杂色,论说世间色相语;
天众辈入杂秽苑
天众辈入杂秽苑,受天五欲游行乐;坐于欢喜善欢喜,心受欢喜意欢喜;
三十三天之上首,进入欲界第三天;向上一倍夜摩天,复上一倍兜率陀;
兜率陀天分内外,内院弥勒之所居;复上一倍化乐天,其上他化自在天;
再上就是初禅天,梵众梵辅大梵天;他化初禅之中间,魔王波旬宫殿住;
初禅之上二禅天,称它名字为光天;少光天无量光天,光音天上无语言;
二禅之上是三禅,三禅称之为净天;少净天无量净天,遍净天外四禅天;
四禅天是有福天,大三灾中无此天;福生天和福爱天,广果天当称福天;
四禅天中五不还,三果圣人阿那含;修行又称净居天,无烦天和无热天;
善见天及善现天,色究竟天共五天;五不还天与福天,中间还有无想天;
究竟天是阿迦尼,还有摩醯首罗天;五不还天之圣人,利根悟空出三界;
钝根进入无色界,了悟才可出轮回;色天之上为空天,空处天及识处天;
还有无所有处天,非想非非想处天;须弥山北有部洲,名为郁多啰究留;
纵广十千之由旬,四方正等人面似;须弥山东有部洲,名叫弗婆毗提诃;
纵广九千之由旬,圆如满月人面似;须弥山西有部洲,部洲名叫瞿陀尼;
纵广八千之由旬,形如半月人面似;须弥山南有部洲,部洲名叫阎浮提;
纵广七千之由旬,北广南狭人面似;须弥山北天金成,照郁多啰究留洲;
须弥山东天银成,照弗婆毗提诃洲;须弥山西天颇梨,照彼瞿陀尼部洲;
南面天青琉璃成,照此阎浮提部洲;三界二十八层天,简单介绍到此完。
相关阅读
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 净界法师:佛陀用长行和重颂这两段来说明三界火宅
- 仁德上人:若想出三界必须放下贪欲心、嗔恨心与愚痴的心
- 仁德上人:传心直心歌
- 净界法师:如何对待痛苦?三界的三苦分别是什么?
- 净界法师:出离三界的方法有几种?两种
- 本源法师:跳出三界就没有生死了?
- 虚云法师:三界轮回以淫为本 六道往返以爱为基
- 圣严法师:娑婆世界和大千世界是什么关系?
- 印光大师:出三界了生死。在昔颇有此种人,而今则恐全世界也
- 净界法师:三界中到底是谁在流转
- 净界法师:三界无安,思维生死的过患
- 信愿法师:三界火宅难居止乘佛愿力往西方
- 大安法师:要有出离三界牢狱的道心
- 如本法师:三界轮回淫为本,六道往返爱为基
- 净界法师:流转三界中,是谁在流转?
- 净界法师:我们今天为什么流转三界呢?
- 蕅益大师:出三界火宅,有横竖两途
- 广钦和尚:万缘牵扯割舍不下,百年万年还是在三界内
- 广钦和尚:出三界比出国留学好
猜你喜欢
精彩推荐
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 虚云老和尚:虚云老和尚:见佛、闻法、遇善知识之难
- 济群法师:世上没有坏人坏事会怎样?怎么才能包容所有人?
- 静波法师:突破就会升华而解脱 否则即被束缚和困扰
- 仁清法师:什么是诽谤正法?
- 静波法师:皈依三宝减轻业障
- 正净法师:礼佛发愿忏悔文
- 仁清法师:怎样念佛号才得力?
- 本源法师:学佛次第很重要 必须注重闻思修!
- 广超法师:怎样理解“涅槃寂静”?
- 慧广法师:怎样才能让自己的事业蒸蒸日上?善缘不断?
- 觉真法师:不是牺牲也非放弃,给与是一种生命力
- 杜一心:为什么达摩禅法在北朝受到明显排挤?
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
相关名词
推荐内容
热门推荐
最新更新
- [其他汉传法师]修行的秘诀就是早发现并除掉自己的习气毛病
- [红茶]红茶有哪些?红茶的种类
- [禅宗公案]只履归西的故事
- [生活故事]一二三四五,六七八九十
- [哲理故事]生命只在呼吸之间
- [佛与人生]远离颠倒梦想
- [佛学常识]过去七佛都有谁
- [其他汉传法师]修行的问题就是由于粗心大意而犯下的缺点错误
- [华严经]整衣束带,当愿众生,检束善根,不令散失
- [绿茶]六安瓜片产地在哪里?功效有哪些?
- [禅宗五家]临济宗杨歧派创始人方会大师简介
- [生活故事]明心见性,缘起性空
- [哲理故事]心体澄澈,意气和平
- [哲理故事]享受人生,珍惜活着的光阴
- [佛与人生]生灭无常
- [佛学常识]佛有哪三身
- [其他汉传法师]把了了常知比喻成第一人格那“我”就是第二人格