贤庆法师开示

　　贤庆法师开示
　　《菩提道次第广论》
　　-前行不够做事情容易失败，结行不做，好的经验不容易保留。
　　-供佛是供我们这颗心。
　　-皈依：心要跟法相合。
　　-七支供养是净罪集资最方便的方法。
　　-平时应多观想佛菩萨，而取代尘俗烦恼。
　　-最好的美容办法是缘念佛菩萨。
　　-忆念诸佛功德再礼佛。
　　-我们的问题是在因地种下错误的种子，却想着圆满的果。
　　-因为我们是凡夫，所以应在因地上多集资粮。
　　-修行不难，任何时候只要往前跨一步。
　　-多念《普贤行愿品》心胸会开阔
　　-境是没有好坏的，就看心有没有力量。永远不要抱怨。
　　-安住当下，要看到自己“永远不满意”的习性
　　-我们修学佛法的致命伤是什么？离开因果谈佛法。
　　-做白日梦就是不懂因果。
　　-祈求是一个助缘，有因还得有助缘。
　　-佛菩萨对我们就像阳光。
　　-如果碰到不饶益我们的境，我们要发愿饶益他人。
　　-因果要从起心动念去判断
　　-香水可以先供佛
　　-供养完了要发愿
　　-外在随份随力，内心尽量圆满。
　　-不回向就会把供养变成福报，而不是福德。
　　-供空杯是贫穷的因，供烫水是燥虑的因。
　　-苦果来的时候要思维如何种正因
　　-背书的殊胜：
　　1 养成背书的习惯一辈子都在做依止法。
　　2 古来大德学有所成，一定从小背书。唐朝背不下来《法华经》是不允许出家的。(《法华经》全诵下来需要6、7个小时。)
　　自己能背，并带动别人一起背是很殊胜的事。
　　3 时间有限，要庞大的圣人智慧，最好的方法是学习背书。
　　4 所背的每一句都是圣贤的智慧，都是珍宝。
　　5 背书可以对治愚痴，智慧可以变得清明，身心愉快。
　　-之所以“忙”并不是真的忙，而是不认为真的重要，永远有别的事情去代替它(背书)。
　　-对电脑、MP3越来越依赖，自己脑子里的东西就不去开发。
　　-临终弥留的时候只有存在脑里的东西才会被唤起。
　　-佛陀的每一句每一偈都是城邑、生命换来的。
　　-现代人背书打瞌睡就是愚痴现形。
　　-好好利用时间，不要去谈论人我是非。
　　-我们为什么不快乐？就是不会随喜他人。
　　-如果把随喜和忏悔把握好，任何时候都可以增长功德。
　　-请转*轮就是请果上的佛成就我因地的心。
　　-任何做对的事都是请佛住世。
　　-每一个心念都会感果。
　　-坐公交车去请法的一路都是功德
　　-懈怠的时候要请转*轮。用佛法催伏我们的烦恼，当下就会快乐。
　　-讲人过失的时候不提人名，讲人功德的时候要提名字。
　　-增上就是外在环境
　　-最下线的功课：每天早晨对佛念三遍三皈依。
　　-1、祈求 2、闻思 3、净除忏悔罪障
　　-人的心力是练出来的。
　　-我们自己心灵若是纯净到一定程度的话到哪里都是一团和气。
　　-弘扬佛法不要谈信仰，要当成传统文化去弘扬。
　　-心的特质就是攀缘
　　-我们的心是随烦恼自在的。
　　-我们就是周末上山洗个澡，回去再沾一身泥。
　　-能做多少是能力问题，想做多少是发心。
　　-我们警惕的敌人是内心的烦恼。
　　-君子和而不同，小人同而不和。《论语》
　　-圆满的佛法是法界每一个众生的。
　　-我们不标宗派
　　-人间没有圆满，人间只有无常。无常没来要做好准备。
　　-物质上要少欲知足，才有机会提升心灵。
　　-不可能通过造恶业得善果的。
　　-业果法则，世间正见。
　　-先不要急着对治烦恼，先把正念提起来。
　　-生命要有宗旨，生活要有目标，工作要有热情。——学诚大和尚
　　-少年养志，中年养德。都不养的话晚年会很痛苦。
　　-因为不知道自己生命目标是什么，所以心总是随着外境转。
　　-末法时代众生福薄，所以才会追逐五欲。
　　-生命目标不拉远，周围随便一点事情都可能让我们痛苦。
　　-外境没有好坏，好坏在内心。境好坏都是宿生的业果，无所谓的，关键看内心能不能提起正念。
　　-读公案要把自己放进去。
　　-佛菩萨对我们是无限的关怀，永恒的等待。