修道不是为了变得强悍

　　在网络上跟一个朋友聊天，本来是用轻松到近乎诙谐的方式交流，但对方偶尔冒出一两句话，让沟通变得困难。最后，她的头像黑下去了，我猜想是因为我把话说得太直白了。

　　我用了“强悍”这个字眼来表达她给我的感受。然后她问：“你喜欢柔弱型的？”我说：“不是，只是不喜欢强悍，那样会让人敬而远之。”她却回我：“这很正常啊，因为以前你没有碰到比你强的，现在就不习惯了，以后会习惯的，而且你也会变强悍的。”这样的回答真够强悍的。

　　我想象自己摇身一变就成了“虎妞”或“凤辣子”，双手叉腰站在人群里嬉笑怒骂的样子，于我真是个骨灰级的冷笑话。作为一名地道凡夫，选择修道不是为了变得强悍，而是变得强大。我们的目标是见贤思齐。

　　该不会有人傻到用“强悍”去形容圣贤吧。佛陀是什么样子的呢？如同经中记载，垢净智满的大觉者佛陀，在日常行仪上平凡得与一般僧众毫无区别。快到用斋的时候，他就像所有普通沙门一样，端着钵到城里去乞食，然后用斋、洗足、坐下来为大众讲经。你会觉得这样的佛陀适合做朋友，做老师，他亲切和蔼，有威仪却没架子，他从来不居高临下，不装腔作势，更不显摆自己多有能耐。在途中与提婆达多相遇时，他还会温和地退让一边，微笑地看着提婆达多趾高气扬地走过。即便是面对来挑衅他的外道，佛陀也从来不会用“强悍”去征服对方，佛陀有时什么也不说，有时会用善巧方便去引导。世尊的方法总结起来只有四个字：“慈悲”与“智慧”，这是强者的特质。

　　让我们看看强悍与强大的区别在哪里。通俗地讲，内心强大的人肯定具备真才实学，有坚忍不拔的意志，有上善若水、厚德载物的精神底蕴。他懂得克己复礼、谦冲自牧，眉眼之间常有和气，敏于事而慎于言。内心强大的人，也不乏“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的襟怀与气度。

　　而强悍之人并不一定拥有真正的本事，哪怕是真有点天才，多半也是自视甚高、锋芒毕露、恃才傲物、刚愎自用之流，一开口便咄咄逼人、疾言厉色，习惯了目空一切、得理不饶人。过分的强势却缺乏谦虚的美德，所以让人望而生畏、敬而远之。

　　内心强大的人，他首先摆平了自我，唯有“无我”能容一切且不为境所转，做得最好却放得最低；而强悍是我执的表现，他试图通过外在形式来彰显自我、维护自我，以此获取认可。自我占据了他的整个世界，而不知道那个让他苦苦保护的自我只是虚幻的影子。

　　在佛教，无论是低眉的菩萨，还是怒目的金刚，他们要表达的本意无非都是因材施教，让众生得度的慈悲而已。如果没有慈悲，怒目只能代表瞋恨和愚痴。当然，“强悍”也并不是绝对的贬义词，当我们用它形容以惊人的毅力克服困难的精神时，强悍便是种赞美。语言文字只是种工具与游戏。

　　最后，分享一下。寺院大殿外的墙壁上贴着一张警策语，只有寥寥数语：这个世上有四种人：一、没能力，有脾气；二、没能力，没脾气；三、有能力，有脾气；四、有能力，没脾气。师父每每让弟子们对号入座。

　　有一次，一位朋友过来看我，见到这个，便对我说：“我是第一种人，没能力但有脾气。”我听了便准备夸他挺谦虚，没想到他接下来还有话：“唉，这辈子虽然没能力，但要连脾气都没了，岂不太窝囊了。”让我瞬间哑口无言，好强悍的逻辑！（摘自《净土》）