真正明理悟理的人，永远不会生是非

　　在这个是非人我的世间，要想做到让别人永远不说自己的错，那是不可能的事。无论你怎么样的注意用心，无论你怎么样的慈悲做一个好人，也总是会有人说你的坏话、论你的长短、说你的毛病。众生的心是变来变去的，可能今天有人说你是多么慈悲多么好，明天可能这个说你好话的人，反过来会说你怎么恶、怎么坏、怎么狡猾、怎么不对。这就是多变的世间、无常的世间、反复不定的世间啊！

　　无论自己怎么样的努力做一个好人善人，做一个真正舍己为众生的人，总会有人说自己的坏话、谈论自己的毛病，这是很正常的事。遇到此事的菩萨，千万不能执着往心里去，一定要想通想明白，不要被别人的几句不好听的话闹得自己心烦意乱，更不要为了别人的几句话动气、上火、发脾气，这样做划不来、不上算、不够本。吃大亏上大当的事千万不能做，要想得开、悟得透、不执着、不在意、不计较、不动心、不生烦恼。无论别人怎么说，自己明白自己问心无愧，就得心安自在。千万不能让别人牵着鼻子走啊！

　　别人谈论说自己怎么坏、怎么恶、怎么不好，这不要紧，这对自己的修行无关紧要。最重要的是要把握住自己的心，要真正的无私无我、无着无求、不计较、不当真、不执着，要真正的达到诚敬、平等、感恩报恩。无论是什么样的人来对付我、折磨我、和我斗争，我都要以至诚恭敬的心来诚敬感恩报恩。因为一切的人都是我的善知识，是来考验我、帮助我、成就我的道业。

　　佛法就是教育我们正确的、智慧的、理智的、慈悲地做人。自己对人对事不但不生是非，还能帮助别人消除是非；自己不但不见别人的过失，还要帮助别人不见过失；不但自己的心保持清净，还要帮助别人达到心地清净；自己不但不能傲慢，也不能让别人傲慢；自己不但没有贪心没有私心，还能帮助别人去消除贪心私心；自己不但没有烦恼，还要帮助别人消除一切的痛苦烦恼。这就是悲智双运的人所做的事。

　　人生不可预料会有什么麻烦、障碍、灾难来临，但有智慧的人能保持一颗平静安详的清净心。只要你真正具备了真实的般若智慧与同体大慈大悲的心，就没有超越不了的困难，就没有过不去的坎，就没有忍不了的事情。因为你已经具备了超越一切烦恼、超越生死轮回的能力。

　　自利利他、自度度他、自行化他，达到自他不二，这是每一个学佛人必须要做到。如果学佛是为了自私自利，为了自我的自由舒服享受，是不可能真正解脱成就的。这个自利利他、自度度他、自行化他，达到自他不二的这个修行原则，从亘古来至尽未来际永恒也不会改变。这是每一个真修行的人必须要落实做到的事情。如不是按照这个原则行事，在表面上走形式，在自私自利的地方用心，没有一个能修成的。

　　得理要让人、明理不欺人、证理不见人的过失，反正怎么说一个真正明理悟理的人，永远不会生是非，更不会与别人争斗。因为你所明白的理、悟到的理是空性真理。一个明白真理、通达空性的人，永远对众生都是慈悲的，决定不会有自私自利的心，决定不会再有一念的贪嗔痴，更不会有对众生一念的争斗心，而是时时保持一颗同体大慈大悲的心，决定不会自私自利、傲慢、我我我动一念心。

理通歌

道理是为明心性，明了心性为透事。

透事是为不执着。只有无着能成佛。

道理是为空无我，心空无我事无着。

无住无着心清净。清净心中出真佛。

真佛无相常灵知，灵知是佛佛无我。

理通事透空无我，心空无我不执着。

无量法门为见性，见性认知空无我。

道理无我我不生。事事无我真解脱。

众生与佛性无二，众生着相多个我。

多个自我有爱憎。爱憎取舍烦恼多。

众生若能去掉我，众生无我即真佛。

诸佛若是执着我。虽名诸佛也是魔。

佛魔皆是自己心，着我是魔无我佛。

明白菩萨细思维，成佛怎敢再着我。

有我必然有私心，私心情执烦恼多。

明白菩萨想清楚，只有决心去除我。

无错歌

通达有因别有果，动心是因事是果。

一切事情唯心造，心生万法通因果。

若人通达因与果，事事如法不会错。

我执我傲定有错，错误皆因执着我。

真修见性空无我，心空无我永无措。

有我迷人回头看，错误全因我我我。

心空无我想明白，如理如法再来做。

做事之前搞清楚，自以为是出大错。

傲慢人啊回头看，犯错皆因执着我。

别人有错我无错，我心无我不犯错。

心空无我很明白，别人有错考验我。

我心若见别人错，是我自己犯大错。

错误人啊生是非，傲慢争斗见人过。

有我知人乱人心，搞的别人心难过。

智慧之人心清净，帮助别人空无我。

你若计较别人错，内心着相定有我。

别人硬见你的错，你心知道空无我。

心空无我不执着，无住无着谁有错。