具备真实不虚的信心方能信佛而成佛

　　对佛法生起信心，粗略地讲可分为一百零八或三百六十个层次，再深入一点分析可达到八万四千类。实际上可以分成无量无边的类型，也就是说每一个众生对于真理，也就是佛法的认识、信心各有不同，就是同一个人，信心也会有不同程度的变化。信心的种类不外乎两大类，一是假信，二是真信；在这两种信之中又分成，半信半疑或者半疑半信。信的程度因每一个人的素质因缘条件不同，也会有不同程度的变化，我们整个学习修行过程，就是为达到真信、实信、彻信、究竟圆满的信；只有具备了真实不虚的信心，才能真正信佛学佛而成佛。

　　对于一般人来讲，你告诉他是个业障深重的凡夫，通过修行消除业障、习气毛病，通过学佛改正自己的缺点错误、习气毛病，自己可以通过学佛而成佛；这样的道理一般还是能够接受认可、能够相信，自己不会产生怀疑。如果你告诉他真话，说他自性清净，本无烦恼、本无污染、本无生死、本无业障习气、本自清净、本来是佛，这尊清净自在解脱佛，根本不用修，更不用任何方式方法变成佛，只要你自己承认、认可自性清净本来是佛，在事相不再着相，认可灵知即是真佛，对一切的事情只是面对处理，不动自我的爱憎取舍之幻心，用自己平平常常的灵知平常心，做一个对一切一概不执着、不计较、不动爱憎取舍心的平凡人，这个最平凡的人，即名之为佛，又名之为清净自在解脱的人，真信自己本有佛性，性就是佛，见性即可成佛。

　　对这个道理相信不怀疑，一般人能做得到，不但相信自己有佛性，佛性即是真佛，更重要的信自己一定能见性，当下能见性，当下知当下觉，觉知空无一物，觉知无我无私心的觉知时时知觉，了了灵知时时常知，不动不摇、不生不灭，永恒不变的空性灵知，虽灵知而心空，空即是不着相，不着相而又了了常知，即是真佛。能相信吗？能相信自己不但有佛性而又能当下见性成佛吗？不能真信自己能见性、能心空无我认灵知，不算是真信佛。一切众生皆有佛性，都有成佛做佛的条件，成佛做佛并不是佛菩萨的专利，一切众生皆有份，都能成佛做佛；只是因为一切众生着相有我、有爱憎取舍之分别心，不能达到平等的智慧与同体大悲心。一切众生不能成佛做佛的原因就是有私心、有傲慢自大心，不能妙用同体大悲心，虽然众生与佛菩萨的用心不同，但佛性还是平等、无二无别的。只要众生能见性不着相，心空无我无私心，时时妙用同体大悲心，一切众生皆能成佛。

　　成佛做佛是一切众生的本分义务，成佛做佛虽然是一件好事善事圆满的事，但也不能强求众生成佛做佛；因为成佛做佛是自己心甘情愿的事，不能让别人来代替，更不能由别人强迫成佛。成佛做佛是自己自觉自愿、快乐自在解脱的事，如果被别人强求，强制控制要成佛，不但不能成佛做佛，反而对于成佛做佛产生恐惧讨厌害怕的心理；任何人也无法强制我们见性成佛，只有自己认识透彻，乐意自己成佛，才能有成佛做佛的希望，如果被别人强制管教约束要成的佛，不但不是佛，反而是一个更加烦恼的活魔。不要用自我的意思强压给别人，控制别人就是不慈悲；佛法的根本在于慈悲心的妙用，没有慈悲心就不算是修学佛法，怎样妙用平等的慈悲心，就是菩萨利益救度众生的工作。真正的慈悲心首先要建立在无私无我、无争无傲慢的基础之上，一定要具备真实的菩提心，如果没有菩提心做基础，就算妙用慈悲心，也不会达到同体平等的大慈大悲。一个菩萨明白其中的道理，决定不会对众生有丝毫的怨恨与讨厌，在这个世间只因为有了广大的众生，才会有妙用自己同体大悲心的地方，如果没有众生，自己虽然要妙用慈悲心，谁来接受呢？能接受菩萨慈悲心的众生，就是帮助菩萨成佛做佛的善知识呀！

　　人世间出现一个平等慈悲智慧的佛，是一切众生的无量福报；人世间出现一个自利争斗傲慢的魔，是一切众生的无限悲哀。在我们这个众生生活的世间，出现一尊慈悲善良有大智慧的佛，是一切万类众生的无量大福报，相反，如出现一个自私自利、傲慢独裁的争权魔是万类众生的极大灾难。因佛出世起心动念是利益众生的，魔出现与佛相反，是迷惑众生、伤害众生、是危害众生的。无论是佛出世或者是魔王出世，都是随着一切众生的业力而出现，也就是随着自己的心念而出现，如果心中有执着、有我、有私心、有傲慢，为了自己的名利争斗、拼杀、忙碌，这个人心中时时看到的就是魔王出世；如果有人善良慈悲、诚敬、感恩报恩，真正落实做到无私无我无争，时时保持平等慈悲利益法界一切众生，这个人时时见佛。佛与魔不在事相上见，而在每一个人的当下心中才能见到。

　　一尊活佛出世，他的起心动念没有一丝一毫的私心贪心与执着心，他的心心念念都是为了一切众生，他的示现表演会给所有有缘的众生带来不可思议的大福报，因为他的智慧与慈悲，他会引导很多的众生走向光明的解脱之路；他会把一切苦难的众生从生死轮回的苦海之中救度出来，他会让一切有缘的众生认识自己的清净本性，让众生明白一切众生与诸佛本性无二无别。佛性平等无二，见性即可解脱成佛，佛即是见性不着相，无私无我无烦恼的平凡人，能用平常心做一个平凡的人，即是真正的活佛出世。平凡的人就是对一切都不执着，无论遇到什么境界都能保持清净平等慈悲。

　　一尊活佛出世是自己的妙用平等慈悲之心，一个活魔出世是自己的自私自利的傲慢斗争自大心；佛是自心生，魔是自心出；自心是作佛还是作魔，这个谁说了也不算，只有自己的心妙用时才算数。自己的心平等慈悲利益众生，即是一尊活佛出世；自己的心贪心私心、斗争、傲慢、自大，即是一个活魔出世恼害众生。无论是佛出世还是魔出世，佛性灵知空性无一物的真法界是不生不灭的，佛出世时真法界不会多一点什么，魔出世时真法界也不会减少一点什么；这正是“应观法界性，一切唯心造”，是心是佛，是心作佛，相反是心是魔，是心作魔。佛魔本性皆空，真法界只是空无一物的了了常知，既无佛更无魔。