人与人相处过程中需要互相理解、诚敬

　　人生活在世间一定要面对人与人之间的关系，发心行菩萨道更要面对一切的人。因为佛法是以度人为主，离开了人类就没有佛法可言。在人与人之间相处生活的过程中最需要的是相互理解、相互诚敬、相互关心爱护，只有这样才能把人与人之间的关系处理好，这是对一般的人讲的做人的最起码标准。

　　对已经放下了私心、放下了一切执着的菩萨，也就是已经发了菩提心的人来讲，千万不能要求别人对自己的理解。如果要求众生对自己的理解，就等于自己还没有发菩提心，自己还在自私自利的我执我见与我慢之中。

　　一般人没有发菩提心，怎么能了解明白菩萨的广大心量与平等慈悲之心呢？就等于一个妈妈要求自己心爱的孩子要了解妈妈的一片爱心，无论孩子怎么聪明也无法了解妈妈的心。

　　要学会读懂一个人，研究明白一个人，对自己一定会有很大的帮助。每一个人都有自己善恶、好坏、是非、错对的时候，不能只看一时一点一滴，要研究分析全部。人虽然有错误恶的一面，但也有善良正能量好的一面，要学会一分为二地分析研究每一个人。

　　在分析研究别人的同时，不知不觉之中也在分析研究自己。在把别人的问题搞明白之后，自己的所有问题也在不由自主之中，默默的不动任何的思想心念全部展放出来。

　　自己从来也没有把自己的内心深处看得这样明白、这样清楚，自己都不会相信有这个能力、这个神通把自己照见得这么淋漓尽致，把自己内藏在八识田里边的东西全部地都会翻出来。不想看见、不想明白、不想知道自己的一些问题，已经没有办法不明白，想看见要看见，不想看见也要看见。

　　这么神奇的神通大妙用，为什么不能体验一下子呢？现在我告诉你这里边的秘密：因为你和所有的众生与佛都是一体不二的，佛菩萨的功德你能具足圆满，不缺不少，通过众生的习气也能发现自己的所有问题。

　　有人说心性法却执着在事相之中，有人不说心性法却能在事上显心性，每个人的证量与境界不同，就会产生各种不同的修行成果。

　　有人常说心性缘起性空的道理，落实在事相之中，他却执着在一切的事相之中走不出来，把缘起性空的道理也变成了给人讲说、卖弄自我表现的本钱。

　　自己并没有把自己明白空性不可得之理性落实在自己思想行为之中，而是把自己明白的道理与自己的思想行为分成两部分。不能合二为一，不能达到理事的圆融，不偏道理一边，就是偏执事相一边。

　　还有一类的菩萨，他们并不喜欢讲说大道理，而是把自己明白缘起性空不可得之真理落实在自己的思想行为之中，用自己的真实行为来展示自己所有明白的佛法佛理。

　　不是空说空想，而把真理落实在自己的日常生活之中，真正地落实做到不着幻相，不动我我我的爱憎取舍之幻心，时时刻刻保持住知幻离幻不着一切的幻相，就在一切的幻相之中见到真如佛性。