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圣严法师：揩磨此一片田地

　　衲僧家,枯寒心念,休歇余缘,一味揩磨此一片田地。真是诛鉏尽草莽,四至界畔,了无一毫许污染。灵而明廓而莹,照彻体前,直得光滑净洁,著不得一尘。

　　「衲僧家」的古老传统可以追溯到印度,当时出家人会从火葬场、垃圾堆等地收集碎布片,把它们缝起来,染色,做成袍子。之所以这么做显然是因为贫穷,但也因为出家人不该执著于世俗之物。因此,「衲僧家」成了平常谈论出家人的方式。

　　我还是小和尚时,看到的和尚几乎都穿有补钉的僧袍。有一次我看到一位方丈穿新袍,但上面却缝著补钉,便问他:「为什么要在新袍上缝上补钉呢?」他说:「如果不这么做的话,人们就不会称我为衲僧家。」〔众人笑〕我现在穿的袍子并不是那么破烂,但一个弟子用了上好的麻布补了衬里。这件袍子原先有洞,夏天时还不错,但有了麻布衬里,现在就成了冬天的袍子了。〔众人笑〕当宏智禅师说「衲僧家,枯寒心念,休歇余缘」时,是在奉劝我们要根除烦恼和执著。「一味揩磨此一片田地」意思是说要真正下定决心来修行,这就是原文中所说的「一味」。

　　这并不容易做到,但第一步是要消除我们的妄念,并诚心诚意地从事真正的修行。

　　「休歇余缘」指的是停止烦恼心,放下攀缘心。

　　这个比喻满好的,就像看到寒冬里的落叶一般,结冻,没有生命。烦恼和攀缘指的是特别是心受到过去的余影而投射到未来。因而产生烦恼。修行者最该祛除或弃绝的就是这种心。摆脱这些障碍后,就能专心一意清理、恢复这片田地,在此垦植。另一个相似的比喻就是从心境上拂去尘埃,让它回复原先的光明。

　　「枯寒心念」是默的一面,而恢复、垦植田地则是照的一面,两者相辅相成,所以应该同时修行。我们一方面掌握并终止攀缘心和烦恼心,另一方面要擦亮心镜,恢复它的光明。这就是止观双运——也就是默照。我们能默此心、使它摆脱烦恼与攀缘几分,就能使它照几分。

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