由人至成佛之路

　　由人至成佛之路

　　──二十三年九月在湖北第一模范监狱讲──

　　今天承赵典狱长招待参观,看到狱内各处清洁整齐,而每一块土都能变作有用之地,每一个人都能习作有用之事,并且大家都知到念阿弥陀佛,虔诚行合十礼;可见典狱长及教职员的教化,已经灌输到各个人的心中,而发为身语上的行动,故有此良善的表现。人生能得到如此优良陶镕之教育,是很难得的机会,这是今天参观所感觉到的。

　　佛法的道理,就是把身心世界从众生变成佛的。此身心世界生佛不二,即众生亦即佛。然何以有佛与众生之区别呢?众生与佛,虽同此身心世界,但众生的心迷惑颠倒,故由身心向世界所起之行动是错乱扰害的,而结果成为困厄痛苦的身心世界,即所谓劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊之五浊众生的身心世界。亦只佛是身心世界,如禅宗的即心即佛,净土宗的是心作佛,密宗的即身成佛,维摩经所谓心净则佛国土净。世界为身心所依,即就众生之身心世界转变为佛之身心世界;将污秽的转为清洁,乖戾的变成和善,紊乱的整成条理,散漫昏浊的变为严肃清明,从日常生活行为上转变到最深处,即达到心的转变。使此心变为清净光明之心,即时心为佛心,身为佛身,世界为清净安乐之佛世界矣。

　　转变之功用如何著手?即从吾人身心行动及于家庭社会国家世界。如此处为大家所共住之所,即是大家所依之世界,而表现在此世界上之身心行动,应养成清净的、严肃的、规律的、和善的习惯,使身之行动,口之言语,皆合于理。久之、由此善良习惯改转内心之七情、六欲、三毒等,使心意上也成为清净纯善的,三业都成为清净化。则心身清净一分,即世界清净一分;心如镜子,镜子清明则所照之境物亦清明。佛界是众生所成,只要有修学的机会,将身心世界整理改转一番,即人人皆有成佛之可能,故佛经云一切众生皆可成佛。

　　今天见到大家都能依照改转身心世界的程序而行,且已经做到头一步,能有这样好的成绩,又能由外而内的受到佛教的教化,这是很难得的。大家在此中不要作烦闷苦恼的观念,应当视为是受陶镕教化的好机会,实在这就是已走上作圣作佛的大路了。佛弟子有在家出家两种,出家弟子,古时初出家时须以五年为期受学佛的戒律;即现今虽没有五年之久,亦要有一二月。在此期中完全是整齐严肃勤苦之团体规律生活,每日不得多睡,或礼拜、或读诵、或学习规矩威仪,出入举动皆有一定之时间和法则。在此期间将我见私欲完全破除尽净,成一清净和合整齐严肃之僧团中的一分子。平常所谓我执法执,但不经过此种时期,尚不能说有法执,本来不知法故;要将身心行动依法改转以后,则转身心之法则不过是治病之药,病去药亦不须要,是名除法执。现在大家在此守法,亦如佛弟子之守戒,由此优良之行为习惯,而达到心地的清净光明;则禅定智慧生而贪嗔痴毒尽,即可成佛。(尘空记)二三,九,二。(见正信五卷一期)