勉青年学僧

　　勉青年学僧

　　太虚

　　──二十七年一月作──

　　僧、是住持佛教及寺产的集团,此集团的本身有待于依法及律适时契机之整饬,已为现今不可讳言之事。然壮而老者垂垂待尽,能承先启后,是在僧中青年分子,尤在曾受相当教育而有相当学识之青年学僧;故如何改善僧团以运用寺产而发展佛教,唯青年学僧是望!

　　今值此中国民族及国际人类大奋斗时代,正青年学僧内本教义,外应时宜以振兴发扬之机会,而默察静观所及,虽有不少尝尽力于救护、看护工作,颇为国内以至国外所称叹,然亦多一味消极逃避,或反因此退失佛徒立场者,则不能不举下列各端以冀反省、相勉!

　　一、信解佛法及于佛法有修学者,应较一般人有定力而无怖畏,能镇静而不慌乱。顷闻有从甲地急逃乙地,不久由乙地欲逃回甲地者,如此张惶躲避,岂非平日于佛法无实信修之表露耶?应如何愧奋以期养成堪忍之能力!

　　二、暇时遇事为文,颇能运用佛理以发挥者,兹乃以心意不宁,徒自悲叹,竟至不能以身历目击之状况感想,描写告人。能如正平所作“佛教教育与国防”及“从抗战路线达到东亚和平”等,抑何寥寥无几耶?应知采佛法之药,救众生之疫,正为缜密研究之佛子应有功用。菩提所缘,缘苦众生,由大悲菩提心以流露,为感发同情引生功德之真文,岂可自馁?

　　三、真正于佛法信修有心得者,虽在作救护看护等慈济工作,亦必内充虔敬三宝、不懈禅诵等精诚,使人不觉崇信,决不轻弃僧相以改投他界,忘舍佛僧根本。乃闻颇有青年学僧,或迳入军队,或另进学校,反掩饰其为僧徒而恐师友或他人知之者。但随一时兴奋情绪,或求谋生出路,则全失佛徒立场矣!

　　四、能端居危地以照常研究修持者,固堪嘉尚,而处在后方较安地带,毫不关念战区失地之惨痛情况,仍懈怠荒嬉而无身心紧张之勤勇精进者,则为麻木不仁之辈也!

　　民元为一大变动时期,民十五、六,又为一大变动时期,均有当时的青年学僧应付著。余则今以衰朽,在兹又一大变动时期到来,应变的青年学僧何在?

　　(见海刊十九卷二期)